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枝繁葉茂養(yǎng)根基——論五年制高職語文教學(xué)要加強語言訓(xùn)練

發(fā)布時間:2012年05月16日 信息來源:宿遷經(jīng)貿(mào) 點擊:

——論五年制高職語文教學(xué)要加強語言訓(xùn)練

葛靈芝[1]

(宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校  江蘇  沭陽 223600

  要:五年制高職語文教學(xué)要加強語言訓(xùn)練,提倡結(jié)合生活,自主訓(xùn)練;自主閱讀,鍛煉思維能力;加強表達(dá)鍛煉,實現(xiàn)語言的應(yīng)有價值,提高學(xué)生語文的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:高職語文語言訓(xùn)練;素養(yǎng)

五年制高職的語文教學(xué),沿襲了初中應(yīng)試教學(xué)的一些方法,注重文章人文性,注重文章內(nèi)涵分析。教學(xué)中傳授過多,學(xué)生的收獲是單一,并不能融入學(xué)生的內(nèi)心世界,也未能提高學(xué)生的能力,因而導(dǎo)致語文對學(xué)生來說,是可有可無的了 。

語文是人文性和工具性的統(tǒng)一,不僅要達(dá)到認(rèn)知、情感的目標(biāo),更要達(dá)到能力的目標(biāo)。不能讓學(xué)生去說去寫,人文性就只成了一種認(rèn)識,并且這種認(rèn)識還會因為是單一的接受而變得貧乏。葉圣陶先生曾說:語文是工具,自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化、社會科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)、學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個工具。要做到每個學(xué)生都善于使用這個工具,語文教學(xué)才算對極大地提高整個中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內(nèi)的責(zé)任。(葉圣陶《大力研究語文教學(xué)盡快改進(jìn)語文教學(xué)》)葉圣陶給語文下的定義是:語即口語,文即書面語。高職《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出:“能在語文課堂內(nèi)外的廣闊領(lǐng)域里開闊語文學(xué)習(xí)視野,拓寬語文學(xué)習(xí)范圍,發(fā)展語文學(xué)習(xí)潛能,正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。”海德格爾說:語言是人類精神的家園。失卻了語言的表達(dá)與運用的心靈是荒蕪的,也如一棵大樹,沒有了枝葉,根基就失去了營養(yǎng)的來源。高職語文教師,要勇于改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,注重學(xué)生運用語言的訓(xùn)練,在訓(xùn)練中實現(xiàn)語文的教學(xué)目標(biāo),全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、提倡結(jié)合生活情境,激發(fā)語言表達(dá)的興趣

隨著科技文化的進(jìn)步和社會分工的發(fā)展,語言的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富而復(fù)雜的變化景象,不同學(xué)科、專業(yè)的新詞匯層出不窮,語言的傳媒交互手段日新月異,并有電子化、網(wǎng)絡(luò)化、國際化的發(fā)展趨勢。語文教學(xué)應(yīng)充分考慮到社會環(huán)境的變化因素,將生活語言作為語言表達(dá)的源頭活水,把生活環(huán)境作為語言運用與訓(xùn)練的第一要素。現(xiàn)代生活的多元化、傳媒的多樣性、文化的多層面決定了語言環(huán)境的豐富性,教師要善于利用各種語言環(huán)境,模擬各種現(xiàn)實情境與職業(yè)實際來進(jìn)行語言訓(xùn)練,如電視情景描繪、故事復(fù)述、網(wǎng)絡(luò)觀點辯論、即興演講。教師可以利用每節(jié)課的開始幾分鐘,為學(xué)生提供一個交流信息的平臺。交流的信息可以與課文內(nèi)容相關(guān),也可以與有關(guān)的問題相關(guān)。教師也參與其中,為學(xué)生樹立榜樣,亦可以予以點評與引導(dǎo)。將生活的情境引入課堂,就找到語言訓(xùn)練的源頭活水,學(xué)生的心靈與思維才能被激活。

二、 提倡學(xué)生自主閱讀,鍛煉學(xué)生的思維能力

課堂教學(xué)中,問題往往是老師自己提出來的,困難是老師解決的,標(biāo)準(zhǔn)答案更是由老師來提供。教師把課文嚼得很細(xì),從文章背景、段落大意到中心思想,按標(biāo)準(zhǔn)套路解剖闡釋,嚼得余味全無,再讓學(xué)生共享“食余”。“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識,而越來越多地激勵思考;除了他的正式職能以外,他將越來越成為一位顧問,一位交換意見的參加者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人?!币蚨處煈?yīng)該重視學(xué)生自我對語言的理解感悟和語言的表達(dá)能力訓(xùn)練,學(xué)生的能力不是老師講出來的,而是自己練出來的。學(xué)生需要開口說話,老師要在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、興趣上下功夫,激發(fā)學(xué)生去學(xué)會發(fā)現(xiàn)和提出問題,讓學(xué)生組織語言表達(dá)自己的觀點,提高語言的表達(dá)能力。甚至可以留任務(wù)、給時間,將教學(xué)拓展到課外的廣闊空間,讓學(xué)生找資料,查閱工具書。學(xué)會選擇材料,將自己的觀點表達(dá)得更豐富,更生動。這一點如果成功了,學(xué)生對語言表達(dá)感興趣了,思維也就激活了,語文教學(xué)的源頭活水就更豐厚了,學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)也在語言表達(dá)中提高了。

三、提倡品味揣摩,提高語言的領(lǐng)悟能力

語言的信息是多層面的,尤其是好的文學(xué)作品,經(jīng)常能刻畫和傳遞一些含蓄、微妙的信息。語言結(jié)構(gòu)語法規(guī)則,可講可教。而語言的內(nèi)涵意蘊,只可神會,不可言傳。只能憑借語感,感知形象;借助想象,填補空白:深入體驗,力求領(lǐng)悟再創(chuàng)造。因此,對語言表達(dá)的妙處,要讓學(xué)生自己去品味,冷暖自知,才能體會遣詞造句的精妙?!拔乃肌笔俏膶W(xué)的獨特魅力之所在,舍此則談不上“文學(xué)性”,《文心雕龍》:“文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝虛,思接千載;悄焉動容,視通萬里?!薄胺蛏袼挤竭\,登山則情滿于山,觀海則意溢于海;我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?!眲③膹娬{(diào)的“神思”是作者在創(chuàng)作過程中思維活動處于靈敏活躍狀態(tài),充滿想象,激情與頓悟,是創(chuàng)作的佳境。高職階段的教學(xué),往往以提高理性知識的完整性為教學(xué)目標(biāo),忽略了學(xué)生的思維與感悟。能領(lǐng)悟文彩精妙的教師則能激發(fā)學(xué)生的興奮性和投入感,幫助學(xué)生在文理通順的基礎(chǔ)上,欣賞行文的技巧,品味語言內(nèi)在意蘊,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)作的藝術(shù)境界。文思敏捷則語言通暢,語言富有張力則文采飛揚,妙筆生花。提高語言的鑒賞能力有利于文思敏捷,直接促進(jìn)語言的運用表達(dá)能力。因此,要提高學(xué)生的語言表達(dá)能力必須提高學(xué)生文學(xué)語言的領(lǐng)悟能力。

四、 提倡大量的課外閱讀,豐富語言表達(dá)的資源

首先,課外閱讀必然是語文學(xué)習(xí)的重要部分。無論教師課文講解如何幽默風(fēng)趣、回味無窮,像那些典型示范精心雕琢的優(yōu)秀教案一樣,如果學(xué)生僅靠語文課內(nèi)喂的一點“細(xì)糧”,而缺少甚至沒有課外閱讀,那他們的語言資料和思想仍會近于枯竭,自學(xué)能力、表達(dá)能力仍然會低下。相反,興趣廣、閱讀多的學(xué)生,一般接受能力和思維邏輯性強,反應(yīng)敏銳,并且能夠有感而發(fā),寫出有思想、有新意的文章來。教師應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的引路人和組織者。對課外閱讀提出較寬松的建議,激發(fā)學(xué)生在多種知識領(lǐng)域、多種文化層面、多種媒介類型、古今中外均可涉及,因人而異地給學(xué)生的興趣留出余地,讓學(xué)生去品嘗、領(lǐng)悟。班級還可以組織讀書交流活動,讓學(xué)生能以口頭、書面的形式將好文章介紹給同學(xué)分享。重在參與,不刻意求全,不論程度高下,只求學(xué)生能對閱讀感興趣,對表達(dá)有信心,文史哲可熔為一爐,知情意如水乳交融。語言是人類精神的家園,讀書可以豐富人生,充實靈魂,當(dāng)學(xué)生有說和寫的欲望時,思維的火花也會變得活躍,語言才能真正成為載體,語言訓(xùn)練的目標(biāo)在潛移默化中就達(dá)到了。

其次,提倡熟讀背誦也是必要的?!笆熳x唐詩三百首,不會作詩也會吟”,傳統(tǒng)教育證明背誦是一種很有效的打基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)手段。瑯瑯上口,具有聲韻節(jié)奏的上品之作,不僅可以積淀語感,豐富語言材料,提高語言表達(dá)能力,還能激發(fā)情趣,對文化氣質(zhì)的造就有耳聞神會之功,“腹有詩書氣自華”。教師可以組織一些誦讀比賽活動,讓學(xué)生在聲情并茂的活動中展示自我的綜合素質(zhì),獲得成功體驗,提高人文素養(yǎng)。

語言是思想感情的載體,是語文素養(yǎng)形成的依托,只有加強語言的實踐訓(xùn)練,才能真正實現(xiàn)語言的價值,才能達(dá)到語文教育的目的。 在教學(xué)中,教師的職責(zé)不在于包攬100%的教學(xué)資源,而在于有理智地做好引導(dǎo)性的10%,并把90%的自主學(xué)習(xí)時空落實給學(xué)生,這樣才有助于改變教師口若懸河,學(xué)生默默無語的現(xiàn)狀,達(dá)到事半功倍的實踐效果,達(dá)到語言訓(xùn)練的目標(biāo),實現(xiàn)語言的應(yīng)用價值。

 

參考文獻(xiàn):

[1]聯(lián)合國教科文組織教育叢書:學(xué)會生存——教育的今天和明天M].北京:教育科學(xué)出版社, 1996108.

[2]張華經(jīng)驗課程論M].上海:上海教育出版社,2000.

[3]王明倫.高職教育課程設(shè)置定位研究[J].北京成人教育,20018.

[4]葉圣陶全集(13卷)[C].南京:江蘇教育出版社,1992,6.

[5]王一川漢語形象美學(xué)M].廣東人民出版社,1999.



[1]作者簡介:葛靈芝(1967- ),女,江蘇沭陽人,宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師,主要從事高職語文教學(xué)與研究。

(作者:宿遷經(jīng)貿(mào) 錄入sqjm 編輯:admin)
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