江蘇省職業(yè)學(xué)校語文新教材人文素養(yǎng)主題教學(xué)突破案例

發(fā)布時間：2012年05月23日信息來源：宿遷經(jīng)貿(mào) 點擊：次

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“信念”讓詩情飛揚(yáng)

——江蘇省職業(yè)學(xué)校語文新教材人文素養(yǎng)主題教學(xué)突破案例

孫傳竹

（宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校江蘇沭陽 223600 ）

摘要：江蘇職業(yè)學(xué)校新教材融合人文性與工具性的教育理念，為更有效的發(fā)揮新教材的價值，需要教師深刻的把握編者之心，深入體察學(xué)生之情，以人文性為主線，工具性輔助，找到合理的突破口。以第一單元為例，要把握住“飛揚(yáng)的抒情”這個人文主題，找準(zhǔn)“理想、信念”關(guān)鍵點，輔助現(xiàn)代詩歌知識，方能使詩情真正飛揚(yáng)起來。

關(guān)鍵詞：語文；信念；單元教學(xué)；案例

開學(xué)伊始，江蘇省職業(yè)學(xué)校語文新教材^[①]也現(xiàn)身新學(xué)期，與前套教材^[②]相比，新教材以主題單元的形式編排，體現(xiàn)了人文性與工具性相統(tǒng)一的教育理念，更加符合新時代職校的需求。然而，教材畢竟只是文本內(nèi)容，要讓新教材的作用得以真正發(fā)揮，則需要教師在教學(xué)實踐中對教材做深度把握，結(jié)合職校學(xué)生的實際，找準(zhǔn)關(guān)鍵點，以恰當(dāng)?shù)慕谭▉硗瓿伞９P者在此來說明基礎(chǔ)模塊上冊第一單元飛揚(yáng)的詩情這個案例，與江蘇職校語文新教材對話，并把此作為對語文教學(xué)參考書的補(bǔ)充。

一、把握編者之心

飛揚(yáng)的詩情是新教材的開篇單元，這個單元的選文全部為現(xiàn)代抒情詩六首，口語交際一篇，寫作一篇，語文活動一個。應(yīng)該說編者匠心獨運(yùn)，也是煞費(fèi)苦心，具體體現(xiàn)如下：

1．深刻的把握“理想、信念”的關(guān)鍵詞。本單元名稱是飛揚(yáng)的詩情，照顧到了體裁與人文主題兩個方面的內(nèi)容。就體裁來說，本單元全是現(xiàn)代自由詩；然而就人文主題來說則需要思考，因為從表面上看飛揚(yáng)的情是人文主題，而飛揚(yáng)又不是一個對人生判斷的一個詞，它只是一種情形的描述，如果以此為人文主題，似乎欠妥。當(dāng)然稍微一想便會有一個疑問，什么使詩情飛揚(yáng)，或者說飛揚(yáng)的情的內(nèi)容是什么。答案便是本單元真正的人文主題。

單元人文主題其實是一種命題，不同于一篇文章的主題，這個命題就是本單元的詩歌所共同體現(xiàn)的人文主題，結(jié)合上面的分析和具體的詩歌，筆者認(rèn)為本單元的人文主題應(yīng)該以“理想、信念”為關(guān)鍵詞。因為六首詩歌包含理想、別離、青春、愛情題材，首篇《沁園春·長沙》充滿激情，高揚(yáng)理想與信念，奠定單元基調(diào)，《再別康橋》、《面朝大海，春暖花開》、《致橡樹》、《假如生活欺騙了你》互相穿插，豐富內(nèi)容，鞏固理想信念，最后以《相信未來》堅定的信念，做了力度完美的收束。“理想、信念”貫穿本單元的始終，由此，整個單元如同激情飛揚(yáng)的篇章，鳳頭、豬肚、豹尾。

2. 口語交際內(nèi)容為普通話，寫作內(nèi)容為抒情。分別從工具與人文角度鞏固本單元的人文主題基調(diào)。

3. 語文活動青春詩會的抒情，則讓詩情插上聲音的翅膀，從實踐角度進(jìn)一步強(qiáng)化與內(nèi)化主題基調(diào)。

二、體察學(xué)生之情

筆者認(rèn)為，新教材之所以第一單元就安排激情飛揚(yáng)的詩歌，是因為考慮到了學(xué)生的情感現(xiàn)狀，作為教師的我們，也要深入體察學(xué)生之情。具體說來，職校新生充盈如下幾種情感。

1.深深的挫敗感。除了極少數(shù)的學(xué)生之外，大部分學(xué)生選擇職校是出于不得已，即沒有考上高中。這種沒有考上的挫敗感深深的印在他們心里，需要及時引導(dǎo)、糾正，否則，長期淤積會對其心靈造成扭曲、脆弱，影響其人生的發(fā)展。

2.目標(biāo)的模糊感。多年的應(yīng)試教育使這些無力升學(xué)的學(xué)生目標(biāo)模糊，定位不準(zhǔn)，甚至自暴自棄。

3. 新生活帶來新希望，燃起新激情。職業(yè)學(xué)校是一種全新的生活，比較徹底實行素質(zhì)教育，學(xué)生基本是根據(jù)自己的興趣選擇專業(yè)，安排生活。這樣的生活給學(xué)生帶來新的希望，重新燃起了他們的激情。

三、以關(guān)鍵點帶動抒情——讓詩情飛揚(yáng)起來

相比之下，職校學(xué)生的知識基礎(chǔ)較差，接受能力也較弱，要想使學(xué)生學(xué)習(xí)過程能夠產(chǎn)生共鳴，使詩情真正飛揚(yáng)起來，則必須從具體詩歌中找到人文教育的關(guān)鍵點，帶動學(xué)生的情感體驗，以情感引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生，突破重難點。筆者根據(jù)教學(xué)實踐的效果，就本單元要突破的關(guān)鍵點，提出以下建議：

1．《沁園春·長沙》——以宏偉的目標(biāo)信念感染情感

讓學(xué)生樹立心系天下、主宰沉浮的宏偉目標(biāo)是本課的重點，如何讓學(xué)生充分的理解“誰主沉浮”這句話不是狂妄之言，而是一種大氣的精神呢？并且如何能夠感染學(xué)生情感呢？

筆者采用了兩個事例，一是毛澤東崢嶸歲月的事例，特別介紹少年毛澤東的《詠蛙》中的句子“春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲”，理解其從小的宏偉目標(biāo)；并介紹其革命行動。多媒體展示青年毛澤東有關(guān)的視頻的選段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。二是引用郭靖（郭大俠）的事例，金庸小說中為數(shù)不多的大俠之一，學(xué)生們大部分比較熟悉、崇拜郭靖，容易引起共鳴，郭靖之所以被稱為大俠，武功同樣高強(qiáng)的黃藥師、周伯通、楊過之流都沒有被稱為大俠，就是因為郭靖始終將自己的目標(biāo)與國家緊密的聯(lián)系在一起，與國家共存亡，有無比堅定的信念，而其他人多是關(guān)注自己的名聲、得失。這兩個人物本身就帶有很強(qiáng)的詩性，始終把自己的命運(yùn)與國家連在一起，超越小我，形成大我，主宰國家命運(yùn)，具有很強(qiáng)的感染力。在此基礎(chǔ)之上學(xué)習(xí)詞的內(nèi)容，理解“誰主沉浮？”這句話，就有理有據(jù)了，至于其他則比較簡單了，在此不做多述。

2．《再別康橋》——以熟悉的生活引導(dǎo)自由信念的升華

《再別康橋》是中國現(xiàn)代文學(xué)名篇，其音樂性對學(xué)生有一定的吸引力，但若讓學(xué)生真正接受這首詩，并能引起共鳴，還是有很大難度的，主要原因有二：一是從表面看，這是一首懷念詩，是留念某個地方，與本單元所貫穿的“信念”的關(guān)系似乎不大；二是康橋離學(xué)生生活太遠(yuǎn)，那么如何讓學(xué)生理解詩中充滿作者深情的意象與作者的思想追求呢？

首先來解決第一個問題，事實上，《再別康橋》的體現(xiàn)了作者對自由幸福信念的追求，這可以從本首詩的寫作背景入手來解讀。徐志摩曾經(jīng)在美國、英國留過學(xué)用他本人的話說，在英國劍橋大學(xué)研究文學(xué)期間是他一生中最幸福的日子。這首《再別康橋》是作者在1928年第三次來到康橋后的歸國途中寫下的切身感受。詩人曾經(jīng)說過：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”還說：“我這一輩子就只在康橋的那一春，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的。說也奇怪，竟像是第一次，我辨認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。”回國后，作者對康橋生活念念不忘，體現(xiàn)出對自由幸福執(zhí)著追求的信念。

其次來回答第二個問題，這個問題可以用類比體驗法來進(jìn)行。從學(xué)生自身的情感體驗入手，以熟悉的生活引導(dǎo)學(xué)生情感升華到詩中的情感高度。接下來我們要尋找學(xué)生類似的情感體驗。很快我們就找到了，那就是學(xué)生對過去美好生活的印記。如小學(xué)、中學(xué)生活，點點滴滴的事情很多，而且回憶的每一件事情都會因為離別而特別溫馨、具體。我們抓住這點，就能很自然的引導(dǎo)學(xué)生情感的升華，從而帶動課文難點的突破。

因此，我們做的事是讓學(xué)生回憶過去最美好的生活，將一些具體事物寫下來，并講講這里面的特殊故事。果然，學(xué)生們非常有的可講，如校園的圍墻、小石凳，課桌上的小洞等等，雖然在別人聽來都是很平常的，但對講述著來說卻是溫馨的、細(xì)致的，這樣學(xué)生們就找到情感體驗。我們再把這情情感體驗遷移到詩歌中，去理解詩中的情感意象，學(xué)生就產(chǎn)生共鳴了，同時這種情感引導(dǎo)方式還讓學(xué)生徹底理解了“意象”這個非常抽象的詞匯。在學(xué)完本詩之后，為鞏固這種情感體驗成果，我們提議學(xué)生仿照《再別康橋》的格式寫一首詩，不拘好壞，真情即可，結(jié)果許多學(xué)生寫的非常棒，這對基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)興趣較小的職校生來說是難能可貴的。

3.《面朝大海，春暖花開》——以世俗與超越的沖突深化信念

初次接觸的這首詩，我們對如何講解它頗費(fèi)了一番功夫。因為本首詩表現(xiàn)作者情感的矛盾、理想與現(xiàn)實的沖突不同于以上的詩歌，這讓我們有些無所適從，到底給學(xué)生一種什么理念呢？是追求世俗的幸福，還是堅守的超越性的精神生活？

很顯然，如果只是贊美世俗的幸福，讓學(xué)生只追求世俗的幸福，是一種庸俗的生活，是我們所抵制的，但是如果機(jī)械的讓學(xué)生學(xué)習(xí)海子，也已經(jīng)是不合時宜，因為海子的行動與現(xiàn)實生活格格不入，海子也無力改變現(xiàn)實，最后他臥軌自殺的方式保持自己圣潔的精神。雖然詩人的精神在死亡中重生了，但是這種方式實在不值得學(xué)生學(xué)習(xí)，估計海子本人也沒有一點讓人們學(xué)習(xí)他的意思。

也許就在這時，頭腦中靈光一閃：生活本來就是復(fù)雜的，馬克思主義也認(rèn)為，物質(zhì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。人們既追求世俗的生活，也追求超越性的精神生活，在物質(zhì)生活得到滿足之后，人們勢必追求自我的實現(xiàn)與超越，追求崇高的精神。但是這種追求與超越，不是在人們頭腦中固有的，也不是自然產(chǎn)生的，而是需要教育、學(xué)習(xí)、修煉，需要人們在頭腦中不斷爭斗、沖突，才能澄清。而現(xiàn)階段，我們需要在學(xué)生心里播撒崇高精神的種子，堅守圣潔的精神信念?！肚邎@春·長沙》直接的主題也許掩蓋了生活的復(fù)雜性。因此我們就把這種矛盾沖突作為學(xué)習(xí)這首詩的突破點，在理想與現(xiàn)實的沖突中、在學(xué)生們深入爭論中豐富、深化學(xué)生信念，以海子為引導(dǎo)，為學(xué)生形成崇高精神而奠基。

根據(jù)這種想法，我設(shè)計了兩個問題，一是上課開始討論的問題，幸福是什么？學(xué)生們提出有很多，包括金錢、權(quán)力、愛情、親情、友情等，然后以“我們看看海子是怎樣看待的幸福”過渡到課文的學(xué)習(xí)。二是在基本講清課文內(nèi)容之后，提了一個擴(kuò)展后的討論題，海子精神值得我們學(xué)習(xí)嗎？

根據(jù)學(xué)生的回答做不同的引導(dǎo)，大致有正反兩面的意見，反面的意見認(rèn)為海子有精神病，不值得學(xué)習(xí)，正面的意見認(rèn)為值得學(xué)習(xí)，海子有圣潔的精神。對反面的意見可作這樣的糾正，文天祥、屈原等堅守了自己圣潔的精神，沒有向世俗的所謂幸福低頭，但他們想要這些幸福是很簡單的一件事，人類歷史正因為有了他們而熠熠生輝；只追求世俗的幸福帶來的可能是貪婪、自私；對正面的意見可作下面的引導(dǎo)，不是讓我們學(xué)習(xí)海子的行動，而是學(xué)習(xí)海子的精神——堅守圣潔的精神，這種精神在不同的時期不同的人身上有不同的表現(xiàn)，在今天學(xué)生的身上也有具體不同的表現(xiàn)。海子的自殺不是一種簡單的死，而是一種精神的重生。

最后，大家統(tǒng)一了意見：人，要有一種堅守圣潔的精神信念。本課最難處理的問題解決了。

海子，全身上下，每個毛孔都透出飛揚(yáng)的詩情。

4.《致橡樹》——獨立地愛情信念

在物欲橫流的今天，獨立自主的愛情信念成為稀缺資源。許多人受了太多的物質(zhì)誘惑而把愛情當(dāng)成商品，最后自己的生活也成了悲劇。因此給學(xué)生一種正確的愛情信念對學(xué)生未來生活影響重大，正確的愛情信念是人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

5．《假如生活欺騙了你》、《相信未來》——以堅定的信念教育、撫慰情感

生活中難免有挫折，尤其對職校生來說，對挫折的體驗為數(shù)已經(jīng)不少，但并不是所有的人都越挫越勇，因此以堅定的信念教育學(xué)生、撫慰學(xué)生情感就顯得很有必要了。這兩首詩平易直白，鏗鏘有力，完全可以作為人生的座右銘，在追求理想的道路上勉勵自己。因此我們設(shè)計以朗誦為主，無需多講。對于優(yōu)秀的班級，也可以采用續(xù)寫的方式，讓學(xué)生仿照格式，接著寫作。

設(shè)計朗誦時，我們注意了兩點，一是針對不同的事情，對考試的失敗、朋友的背叛、他人的誤解等等，讓學(xué)生深刻的理解什么是生活的欺騙。二是針對不同的對象與年齡階段，如對小姑娘與知心朋友，中學(xué)時期、現(xiàn)在與將來等等，

四、小結(jié)

在此，筆者一第一單元為例，以抒情為突破口，探討了如何使詩情飛揚(yáng)，具體結(jié)構(gòu)見下圖。當(dāng)然在學(xué)習(xí)課文的過程中，恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w資源的運(yùn)用也能很好的促進(jìn)詩情的飛揚(yáng)。在此不做多述。