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我讀弟子規(guī)續(xù)

    朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時(shí)。
    晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手。
    冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切。
    置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢。
    衣貴潔，不貴華；上循分，下稱(chēng)家。
    衣食住行是我們?nèi)粘Ｉ畹乃募臼虑?，為什么把穿衣排在首位？我們先人?duì)穿衣有什么要求？如果穿錯(cuò)了，會(huì)有什么后果呢？
   《弟子規(guī)》中“謹(jǐn)”單獨(dú)構(gòu)成了一個(gè)非常重要的部分，要求學(xué)生從小養(yǎng)成謹(jǐn)慎小心，規(guī)矩低調(diào)，有自我尊嚴(yán)的生活習(xí)慣。
    第一句的意思是早晨要早起，晚上要適當(dāng)?shù)耐硭?，年老是非?？斓氖?，朝華易逝，要惜此時(shí)，珍惜眼前的一分一秒，許多現(xiàn)代人生活沒(méi)有規(guī)律，該起的時(shí)候不起，該睡的時(shí)候不睡，這是不好的習(xí)慣?！墩撜Z(yǔ)》中記載，宰予是孔子的學(xué)生，一天孔子找他，別人告訴孔子，宰予在睡覺(jué)，孔子說(shuō)了一名：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？意思是腐朽的木頭不堪雕刻，糞土似的墻壁粉刷不得，對(duì)于宰予這樣的人我還有什么好說(shuō)的呢？沒(méi)有良好習(xí)慣的人，我都懶得理你！
    接下來(lái)《弟子規(guī)》要求孩子們愛(ài)護(hù)生命，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，早晨起來(lái)要洗臉，還要漱口，上洗手間后，你總歸要洗洗手的。古人沒(méi)有牙刷，用的是齒木，一種比較軟的木片，刮齒。
    冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切。帽子要戴正，紐扣得扣上，襪子和鞋子都要系上帶子。先人們對(duì)自己的衣冠非?？粗兀鬃佑袀€(gè)學(xué)生叫子路，非常有才華，《論語(yǔ)》中多次提到過(guò)他，子路送孔子去衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)發(fā)生動(dòng)亂，子路去罵這些亂臣賊子，有一個(gè)人把子路的帽子打歪了，子路說(shuō)“君子死而冠不免”，我死可以，帽子不能被打掉啊，他就把自己的帽子系好，這么一弄，他就被亂臣賊子砍成肉醬了。所以“冠必正”對(duì)古人來(lái)講是很重要的。晉文公是一位名君，一次打仗的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的鞋帶松了，他居然放下武器，把鞋帶系好，幸好他是一位國(guó)君，旁邊有許多衛(wèi)兵，不然也會(huì)像子路一樣成肉醬了。由此看來(lái)古人對(duì)著裝的要求非常明確。在現(xiàn)代也是一樣，你衣著得體，扣子扣好，帶子系好，無(wú)論做什么都會(huì)給人留下一個(gè)好的印象。
    不僅衣著得體，還要?dú)w置有序，你的衣帽應(yīng)該有一個(gè)固定的放置地方，不要到處亂塞，以免把衣服搞臟了，把環(huán)境搞得很亂。
    在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，人們?cè)谶x擇衣服時(shí)又有哪些原則呢？“衣貴潔，不貴華”。就是絕對(duì)不贊成衣服華麗，而是要整潔。上循分是要和自己的家族情況相稱(chēng)，和自己的身份相符，這一點(diǎn)我們今天是可以理解的，一個(gè)學(xué)生你不能穿著過(guò)于暴露的服裝，上課時(shí)也不能穿個(gè)燕尾服吧！下稱(chēng)家，過(guò)去是有等級(jí)制度的，絲綢是有功名的人才能穿的，你就是億萬(wàn)富翁，都不能穿。繡花鞋，好看，想穿？得先瞅瞅你丈夫考中秀才了嗎？沒(méi)中過(guò)，不能穿，穿了會(huì)惹官司的。更不要說(shuō)黃色的服裝，繡花的服裝了。不以華麗為貴，要以整潔為貴，這是《弟子規(guī)》要求的美德。崇禎皇帝吊死在煤山后，有許多人同情他，為什么？當(dāng)人們把他從樹(shù)上解下來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他的皇袍上是有補(bǔ)丁的，就說(shuō)明，這個(gè)皇帝還是比較節(jié)儉的。不是一個(gè)奢侈的皇帝，是個(gè)多少讓人同情的亡國(guó)之君。
     今天的家長(zhǎng)最關(guān)心孩子的飲食習(xí)慣，那么我們的先人對(duì)此又有何見(jiàn)解呢？
    對(duì)飲食，勿揀擇；食適可，勿過(guò)則。
    年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑。
    對(duì)于吃喝，不要挑三揀四，食夠量就可以，不要過(guò)分。當(dāng)然還要注意餐桌文明，也就是吃相，吃相不好會(huì)讓人們認(rèn)為你沒(méi)有教養(yǎng)。餐桌上你不能向同一碟菜連續(xù)伸三次筷子，第一次，好吃，再來(lái)一筷，太好吃，再夾一次，人間美味，第四次伸出筷了，長(zhǎng)輩會(huì)把你的筷子打掉，意味著這頓飯你不要吃了，旁邊反醒去。
孩子年紀(jì)小的時(shí)候，不要飲酒，喝酒醉了，那是最大的丑事。特別是當(dāng)代青少年，血?dú)夥絼偅钥啬芰Σ?，這時(shí)候醉酒，會(huì)引發(fā)一些嚴(yán)重的后果。當(dāng)今許多發(fā)達(dá)國(guó)家，酒是專(zhuān)賣(mài)，未滿(mǎn)十八歲不能買(mǎi)酒，更不能喝酒，成人都不能當(dāng)著未成年人的面飲酒，否則要面臨違法控訴，處罰相當(dāng)嚴(yán)重?！兜茏右?guī)》對(duì)飲酒做了禁令后，用了一連串相當(dāng)嚴(yán)厲的語(yǔ)氣對(duì)孩子的行為規(guī)范做出了要求：
    步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。
    勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀。
    緩揭簾，勿有聲；寬轉(zhuǎn)變，勿觸棱。
    執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人。
    為了讓我們養(yǎng)成言行慎重的好習(xí)慣，《弟子規(guī)》對(duì)行走站立都提出了非常具體的要求：走路的時(shí)候不要慌慌張張，要從容大方，站立的時(shí)候要端正，不能歪歪扭扭；作揖的時(shí)候，腰要彎成大大的圓，叩拜的時(shí)候要恭恭敬敬。作揖和叩拜現(xiàn)在已經(jīng)不用了，但對(duì)長(zhǎng)輩尊敬的態(tài)度是不變的。唐朝有個(gè)著名詩(shī)人叫張九齡，也是一位出色的政治家，你們知道他是怎么冒出來(lái)的嗎？站相！剛到朝庭的時(shí)候，并不在重位，但他非常注重自己的舉止，站有站相，坐有坐相，舉止得當(dāng)，在眾多大臣中相當(dāng)突出，在聚會(huì)的時(shí)候，皇帝總會(huì)多看他幾眼，時(shí)間長(zhǎng)了，吏部的官員，就揣摩開(kāi)了，皇帝每次都注意張九齡，他和皇帝有什么關(guān)系？于是，張九齡很快就從眾多官員中冒了出來(lái)。不過(guò)張九齡是有真才實(shí)學(xué)的，為人也剛正不阿，提倡不拘一格選拔人才。
    《弟子規(guī)》接下來(lái)連用了四個(gè)勿字，語(yǔ)氣非常嚴(yán)厲，勿踐閾，不要把腳踩在門(mén)檻上，古代的門(mén)檻有擋洪水的功用，因此都比較高，過(guò)門(mén)檻的時(shí)候站在上面，顯得輕浮、不莊重，門(mén)檻是一定要跨過(guò)的。勿跛倚，一條腿著地，一條腿顛著，靠在墻上叫跛倚，非常輕浮，是個(gè)不好的行為習(xí)慣。勿箕踞，古人是席地而坐的，盤(pán)腿或跪坐，不能坐在地上兩條腿象簸箕一樣張開(kāi)，這是非常沒(méi)有禮貌的。勿搖髀，不能抖動(dòng)大腿。站著的時(shí)候是不能一條腿站著，一條腿蹺著，顛著在那里抖動(dòng)，是一種沒(méi)有教養(yǎng)的行為。
    緩揭簾，勿有聲；寬轉(zhuǎn)變，勿觸棱。古人認(rèn)為要非常文雅把簾子揭開(kāi)，不要弄出聲音，轉(zhuǎn)彎時(shí)角度大一些，不要碰到棱角，主要是講究舉止從容，得體大方。
    執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；你手上拿一個(gè)空的器皿，要把它想象成里邊裝滿(mǎn)了東西。這樣你才能雙手端著，才不會(huì)輕易碰壞物品，撞到他人，也更體現(xiàn)出，你的行為很端莊。入虛室，如有人；到了空無(wú)一人的房間，你要象房間里有人一樣，為什么，這里要求的是修身，修身講究的是慎獨(dú)，就是獨(dú)自一個(gè)的時(shí)候最能表現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)，這時(shí)更要慎重，要有自我約束。