亚州四虎精品久久久_成在线人av无码观看_狠狠躁天天躁高清无码_亚洲AV无码AV中文AV日韩AV

生態(tài)化作文教學(xué)的建構(gòu)

生態(tài)化作文教學(xué)的建構(gòu)

“和諧”是美的基本原則，生態(tài)化作文教學(xué)必須以和諧作為其追求的目標(biāo)。和諧基本包括人與自然的和諧、人與他人的和諧、人的自身世界的和諧。所以，在生態(tài)化作文教學(xué)中必須關(guān)注天人和諧、建立生態(tài)化人際關(guān)系、抒寫“生態(tài)自我”。生態(tài)化作文教學(xué)的建構(gòu)主要表現(xiàn)在：

（一）走近自然，感受天人和諧

在古代，我國(guó)的一些先賢就提出“天人合一”、“道法自然”等“天人和諧”樸素的觀念，強(qiáng)調(diào)對(duì)天地和諧境界的“體道”，“開創(chuàng)了生態(tài)審美之路”^[3]?！袄硐氲拿烙龖?yīng)該是一種‘自然美育’?！?SUP>[4]生態(tài)化作文教學(xué)首先就應(yīng)該讓學(xué)生關(guān)愛我們賴以生存的自然，走近自然，讓學(xué)生在大自然的懷抱中去關(guān)注環(huán)境，去激發(fā)作文熱情以及對(duì)美的欣賞、丑的批判，去“體道”，去提升生命質(zhì)量。那種關(guān)起門關(guān)愛環(huán)境的傳統(tǒng)作文教學(xué)是絕對(duì)不行的

當(dāng)今的環(huán)境污染，使人與自然的和諧關(guān)系遭受了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，重構(gòu)人與自然的和諧是世人關(guān)注的重點(diǎn)之一，作為未來社會(huì)的設(shè)計(jì)者——學(xué)生尤其應(yīng)該對(duì)此加以關(guān)注。為了讓學(xué)生更好地寫出環(huán)境方面的文章，我組織學(xué)生去真正的“體道”——去考察流經(jīng)我們小城的濉河的污染狀況，去感受我縣楊毛嘴濕地的“清新”：

   在濉河邊，陣陣惡臭隨風(fēng)飄揚(yáng)，烏黑的河水上白色垃圾自由徜徉；堤岸上，來往行人匆匆逃開，靠水之處，小草透著地獄的信息。面對(duì)這曾經(jīng)是我們小城生命力象征的河流，同學(xué)們愕然了。他們分成小組，有的拍照，有的取水樣，有的觀察水中魚類及其他水生動(dòng)物，有的估算每平方米的垃圾物數(shù)量，有的沿河尋污染源……

在濕地，藍(lán)天白云，涼風(fēng)送爽，荷香淡淡，水鳥時(shí)而在水中嬉戲，時(shí)而從碧綠荷葉間飛起，翱翔在茫茫的天際……

考察回來后，一篇篇見解獨(dú)到的文章送上了我的案桌，一期以環(huán)境為主題的畫欄出現(xiàn)了，一篇污染治理方案送到當(dāng)?shù)卣恕Ｍㄟ^“走近自然”這類活動(dòng)，同學(xué)們深深感受到自然對(duì)人類報(bào)復(fù)的可怕性，“天人和諧”的生態(tài)化的理念逐漸融入學(xué)生的思想與作文中。

（二）關(guān)愛他人，和諧人際關(guān)系

在工業(yè)文明觀的指導(dǎo)下，人是征服了自然，但從某種角度看，人類征服自然的許多偉大的勝利在人的精神的熔爐里化成了一滴淚水?！暗厍蛏先祟惿鐣?huì)中的生態(tài)失衡、環(huán)境污染正在不知不覺地向著人類的心靈世界、精神世界迅速蔓延，下一個(gè)污染，將是發(fā)生在人類自身內(nèi)部的‘精神污染’”。^[5]在弗洛姆看來，現(xiàn)代人的身心承載著太多的控制與強(qiáng)迫，顯得越來越多的“無能感”，在精神上，現(xiàn)代人比以往病得更加厲害！所以構(gòu)建生態(tài)化人際關(guān)系在當(dāng)今顯得越來越重要。

“理想的美育，應(yīng)該是‘生活美育’?！?SUP>[6]生態(tài)化人際關(guān)系不是道家所說的“老死不相往來”，而是面對(duì)科技的控制與強(qiáng)迫時(shí)的人際關(guān)系的重構(gòu)。科技是理性的，也是無情的，人往往成為海德格爾所說的“技術(shù)‘座架’（gestell）上的可憐蟲”?？萍疾荒荜P(guān)心人們的關(guān)系、人們的心理，唯一能夠關(guān)心我們的就是我們?nèi)祟愖约毫?。生態(tài)化人際關(guān)系不是“借酒消愁”，也不是網(wǎng)巴、拳巴的發(fā)泄，而是建立在對(duì)他人真誠關(guān)愛上。生態(tài)化人際關(guān)系理應(yīng)成為生態(tài)化作文教學(xué)的關(guān)注對(duì)象。

為了讓學(xué)生感受健康的人際關(guān)系的重要，寫好這類文章，我讓學(xué)生“回歸生活”，選擇自己的關(guān)愛對(duì)象，采取對(duì)方能夠接受的關(guān)愛措施，小組探討措施的可行性，小組匯報(bào)關(guān)愛的具體行動(dòng)，然后進(jìn)行寫作。

在作文中，有的同學(xué)選擇失業(yè)的父親，寫出了“父親的微笑丈量了我人生的厚重，父親堅(jiān)毅的目光化解了我學(xué)習(xí)的畏難”；有的同學(xué)選擇和自己鬧過別扭的同學(xué)，寫出了“寬容是遠(yuǎn)天的朝霞，它讓每個(gè)露珠都熠熠閃光”；有的同學(xué)選擇家庭困難的同學(xué)，寫出了“她母親疼愛的目光是汩汩清泉，助她走完人生的沙漠”。正如葉圣陶所說：生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。通過這樣關(guān)注生活，關(guān)愛他人，學(xué)生寫作文時(shí)不再畏難了，不再千篇一律了，而是個(gè)性紛呈，不乏精彩。

在作文中，學(xué)生深深感受到關(guān)愛生活、關(guān)愛他人的重要性，認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)他人關(guān)愛的深度、廣度上，游離于人生態(tài)之外的人是找不到自己的。在作文中，學(xué)生抒發(fā)了自己的真情實(shí)感，增強(qiáng)了對(duì)和諧的生態(tài)人際才是療治人們的精神污染和“無能感”的認(rèn)識(shí)。他們的文章富有個(gè)性、充滿人情味的，加強(qiáng)了對(duì)生態(tài)化人際關(guān)系的思考。

（三）感悟生命，抒發(fā)生態(tài)自我

    “人類肌體和心理也是一個(gè)很復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)…… 由于工業(yè)文明對(duì)人自身自然的片面要求，教育又片面地參與其中，所以往往也導(dǎo)致人們自身的‘生態(tài)危機(jī)’?！?SUP>[7]在應(yīng)試教育下，傳統(tǒng)作文教學(xué)或多或少地給學(xué)生的心理和生理造成自身的“生態(tài)危機(jī)”，學(xué)生沒有一個(gè)良好的生態(tài)自我(Ecologicalself)。生態(tài)自我是身心健康的標(biāo)志，是生命的感悟，是靈氣與個(gè)性的潛在；生態(tài)化作文教學(xué)則要求抒發(fā)健康的生態(tài)的自我，抒寫詩意的人生，努力建構(gòu)學(xué)生的創(chuàng)新能力，呈現(xiàn)人的生命過程和人生境界。

“理想的美育，應(yīng)該是‘生命美育’。”^[8]抒寫“生態(tài)自我”不是簡(jiǎn)單的自我心態(tài)的評(píng)判，教師要尊重學(xué)生獨(dú)特的生命體驗(yàn)。抒寫“生態(tài)自我”的價(jià)值主要表現(xiàn)在：首先是學(xué)生心中的壓力和郁悶得到了舒解，學(xué)生寫出他們真實(shí)的生存狀態(tài)、真實(shí)的性情，學(xué)生變得輕松、活潑了，以便更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活；其次是學(xué)生感悟到生命的珍貴，更加熱愛生命，從而樹立良好的生命觀，能夠用健康、和諧的心態(tài)面對(duì)生活、面對(duì)社會(huì)；再次是學(xué)生文章張揚(yáng)了個(gè)性，體現(xiàn)了創(chuàng)造性。

當(dāng)然，抒寫“生態(tài)自我”絕不回避生命的坎坷，教師不可壓制學(xué)生的不良心理，要讓它們抒發(fā)出來，然后合理的引導(dǎo)他們建構(gòu)“生態(tài)自我”；一味地說教、壓制往往會(huì)扭曲學(xué)生的心理。只有具備了這樣的指導(dǎo)思想，學(xué)生的作文才能個(gè)性更加鮮明，才能抒發(fā)真情感，精彩紛呈。面對(duì)困境，有的學(xué)生寫出“‘梅花香自苦寒來’，耕耘困境，收獲甜美”；面對(duì)同學(xué)的誤解，有的學(xué)生寫出“誤解的深處是理解的清泉，我深信烏云的背后是永恒的陽光”；遭遇坎坷的學(xué)生寫出“沒有狂風(fēng)，海燕就沒有翱翔天宇的斗志；沒有坎坷，就沒有厚實(shí)的人生”……學(xué)生對(duì)生命的感悟令人動(dòng)容，對(duì)生命的理解叫人欣慰。抒寫“生態(tài)自我”舒緩了學(xué)生生理和心理上的“生態(tài)危機(jī)”，培養(yǎng)了學(xué)生自覺的審美意識(shí)和審美趣味，提高了審美感知和審美創(chuàng)造能力，增強(qiáng)了學(xué)生作文的可持續(xù)發(fā)展。

  (泗洪中專 劉增愛)