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芻議蒙學(xué)經(jīng)典在職校語文教學(xué)中的應(yīng)用

時(shí)間:2012年05月16日 信息來源:宿遷經(jīng)貿(mào) 點(diǎn)擊: 加入收藏 】【 字體:

伍曉蘭[1]

(宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校  基礎(chǔ)部,江蘇  沭陽 223600

  :在職校語文教學(xué)中采用激發(fā)閱讀興趣、培養(yǎng)朗讀習(xí)慣、開展多彩活動(dòng)、注重多方滲透等方式,進(jìn)行蒙學(xué)經(jīng)典的應(yīng)用,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培植。

關(guān)鍵詞: 職校;蒙學(xué);語文;教學(xué)

 

一、職教語文教學(xué)中強(qiáng)化蒙學(xué)經(jīng)典的必要性

當(dāng)今社會(huì)的某些不良風(fēng)氣,給職教學(xué)生的心靈蒙上了很多的紗。比如,很多學(xué)生不好好學(xué)習(xí),而對(duì)生財(cái)卻有著很大的憧憬;在與他人交往和相處的過程中,表現(xiàn)出的不適、自閉、自卑、逃避等一系列的心理和行為表現(xiàn);在“飯來張口,衣來伸手”的環(huán)境里,喪失了基本的道德;以美德而傳的“勤儉”,他們可能視為卑賤。而中國傳統(tǒng)教育中的蒙學(xué)經(jīng)典教育,則可以在一定程度上改變此類現(xiàn)象。

蒙學(xué)經(jīng)典包括《三字經(jīng)》、《百家姓》、《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》、《龍文鞭影》等讀物。這些讀物簡明扼要、通俗易懂、便于記誦、切于日用,因而流傳時(shí)間很久,范圍較廣,影響甚深。它濃縮了儒家的倫理精華,體現(xiàn)了儒家的價(jià)值觀和人生態(tài)度。另一方面,它們大都由大學(xué)問家或文學(xué)家撰寫,不僅思想性強(qiáng),而且字字璣珠,富有節(jié)奏,具有較強(qiáng)的文學(xué)審美價(jià)值。蒙學(xué)教育對(duì)人文精神的培植,表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)道德啟蒙

蒙學(xué)教育的首要功能就是進(jìn)行道德的啟蒙。在教學(xué)實(shí)踐中,古人把道德訓(xùn)誡與識(shí)字教學(xué)有機(jī)結(jié)合,通過韻語與兒歌的形式把艱深玄奧的人生哲理深入淺出地表達(dá)出來。如宋代的《三字經(jīng)》開首便說:“人之初,性本善?!卑严蛏扑枷肷钌钤谌诵闹?,同時(shí)鮮明地提出“首孝悌,次見聞”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),又借典故加以強(qiáng)化:“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知?!比绻f古希臘式的人文精神表現(xiàn)在人類對(duì)宇宙的內(nèi)在秩序的探尋上,那么中國傳統(tǒng)的人文精神則充分體現(xiàn)在對(duì)人類社會(huì)秩序的探究。

(二)構(gòu)建和諧人際

人生活在社會(huì)上,擁有和諧的人際關(guān)系,是保證其健康發(fā)展的重要內(nèi)容。良好的交往環(huán)境和人際關(guān)系,能使人心情舒暢、身心愉悅,利于培養(yǎng)樂觀豁達(dá)的性格?!度纸?jīng)》里說到:“為人子,方少時(shí),親師友,學(xué)禮儀。長幼序,友與朋?!焙⒆觽儜?yīng)學(xué)會(huì)與人相處,態(tài)度友善,熱情大方,說話謙虛謹(jǐn)慎,注意分寸,在集體生活中學(xué)會(huì)商量、等待和忍耐,學(xué)會(huì)退讓和妥協(xié),學(xué)會(huì)忠誠與守信,學(xué)會(huì)寬容和信任,學(xué)會(huì)傾聽和接納。

(三)人格修養(yǎng)與意志的磨練

通往仕途的理想是美好的,但道路卻是艱辛曲折的。因此,仕途的追求則伴隨意志的磨練,這種意志的磨練在蒙學(xué)上則表現(xiàn)在珍惜韶華,克盡求學(xué)之苦的精神上?!度纸?jīng)》有:“昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué)。披蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。如囊螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不輟。如負(fù)薪,如掛角,身雖勞,猶若卓。蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼即老,猶悔遲,爾小生,宜早思?!倍对鴱V賢文》中說“念念有如臨敵日,心心常似過橋時(shí)?!卑亚趭^勸戒提升為一種心理上的憂懼情緒狀態(tài),其用意可謂獨(dú)到。

(四)培養(yǎng)誠信品質(zhì)

古人把誠信作為個(gè)人修養(yǎng)的大事,“君子養(yǎng)心莫善于誠(《荀子·不茍》)”。 孔子在《論語》中多次提到“信”:“與朋友交,言而有信”、“言必信,行必果(結(jié)果)”、“人而無信,不知其可(可以立身處世)也”。學(xué)生誦讀經(jīng)典,理解誠信,便會(huì)把誠信散播在日常生活的角落。

二、蒙學(xué)經(jīng)典在中職語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

(一)蒙學(xué)經(jīng)典教學(xué)的原則

1.差異性原則:承認(rèn)學(xué)生個(gè)體間記憶、思維、興趣等方面的差異性,不搞“一刀切”。

2.自主性原則:學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)誦讀指定的篇目,鼓勵(lì)學(xué)生以自己的方式自讀自悟,有興趣、有能力的學(xué)生可以誦讀更多的篇目,并給予相應(yīng)的積極評(píng)價(jià)。

3.激勵(lì)性原則:以鼓勵(lì)、激勵(lì)為主,對(duì)誦讀經(jīng)典確有困難的學(xué)生不做過高要求,注意因材施教。引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化。

(二)蒙學(xué)經(jīng)典在教學(xué)中應(yīng)用的具體措施

1.激發(fā)閱讀興趣

興趣是最好的老師,有了興趣,學(xué)生就可以帶著高漲、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考,求知欲強(qiáng)烈,學(xué)習(xí)積極性就會(huì)自然而然地提高。如上課一開始,不要干巴巴地等在門外,而是進(jìn)入教室,以優(yōu)美的語調(diào)、充沛的感情、豐富的神態(tài)來朗讀或背誦蒙學(xué)經(jīng)典中的精彩語段,或是講其中富于哲理的故事。再如講詩歌則配以畫面、配以音樂,從視覺、聽覺等方面刺激學(xué)生的感覺器官,讓其充分發(fā)揮自己的想象能力,深刻領(lǐng)會(huì)詩歌內(nèi)涵,激發(fā)其學(xué)習(xí)的喜好。學(xué)生在愉快的欣賞中增長見聞,讓學(xué)生享受閱讀經(jīng)典帶來的身心愉悅,品味哲理語言的魅力,思考感悟生命的美好,體味親情。從而愛上經(jīng)典、愛上閱讀,而且能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提高學(xué)生的分析能力、口頭表達(dá)能力和鑒賞能力。

2.培養(yǎng)朗讀習(xí)慣

古往今來,人們對(duì)讀書都有一種堅(jiān)信不疑的信條,那就是“書讀百遍,其義自見”。可見,朗讀在學(xué)習(xí)中的重要性。科學(xué)研究也表明,朗讀能發(fā)展學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生的情趣。因此,針對(duì)職校學(xué)生朗讀能力差的實(shí)際,在教學(xué)中,針對(duì)蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)應(yīng)以讀為主,讓學(xué)生在讀中整體感知,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶,從而能對(duì)課文內(nèi)容逐步感知、理解、消化、吸收,達(dá)到閱讀教學(xué)的目的。著名特級(jí)教師李吉林曾說過,教師的講解分析不可能代替學(xué)生的主觀感受……因此,在語言訓(xùn)練中應(yīng)極力培養(yǎng)學(xué)生的朗讀習(xí)慣。

(1)范讀感染學(xué)生,培養(yǎng)朗讀習(xí)慣

在閱讀教學(xué)中,教師通過范讀,感染學(xué)生,能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生朗讀的習(xí)慣。教師正確范讀能把課文所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈情感直接傳給學(xué)生,這不僅能幫助學(xué)生將文章的字、詞、句讀準(zhǔn)、弄懂,而且還可以營造氛圍,使課堂氣氛達(dá)到最高點(diǎn)。這就需要教師本身朗讀好課文,打好基本功,把學(xué)生注意力吸引過來,師生才能情不自禁地共同進(jìn)入角色。

(2)引導(dǎo)品讀重點(diǎn)段落,培養(yǎng)朗讀習(xí)慣

一本經(jīng)典中往往有幾個(gè)或多個(gè)閃光的段落,或含義深刻,或飽含情感,或用詞精確,或句式優(yōu)美,指導(dǎo)學(xué)生讀好這些句段,可以幫助學(xué)生深入體會(huì)文章的思想感情。學(xué)這些語句時(shí),就要求學(xué)生著重品讀,從讀中悟出感情來,從而使學(xué)生真正體會(huì)到作者運(yùn)用詞語、句子的優(yōu)美以及本文所要表達(dá)的主題。

3.開展多彩活動(dòng)

國學(xué)經(jīng)典如果僅僅滿足于記憶,不僅不能很好的開發(fā)其應(yīng)有的功能,還可能成為學(xué)生的負(fù)擔(dān),為此,每天保證20分鐘背誦的基礎(chǔ)上,特別關(guān)注各種主題活動(dòng)的開展。通過多種異彩紛呈的讀、背競賽活動(dòng),使學(xué)生深入博大精深的國學(xué)精神,與圣賢為友,盡情吮吸國學(xué)經(jīng)典的精髓,使讀經(jīng)工程不斷推進(jìn),分層深入。

4.注重多方滲透

(1)注重課堂滲透

學(xué)校在開設(shè)國學(xué)課程的同時(shí),要注重國學(xué)經(jīng)典的學(xué)科滲透,要求各科任教老師要充分挖掘國學(xué)經(jīng)典的育人功能,排找知識(shí)傳授與思想教育的結(jié)合點(diǎn),通過陶冶滲透、穿插滲透、訓(xùn)練滲透等方法達(dá)到國學(xué)教育潛移默化的效果。

(2)注重生活滲透

課堂小天地,生活大課堂”,國學(xué)經(jīng)典的作用不光是增加語言積累、文化積淀,更重要的是為人們涂抹“精神底色”,讓人們在積累經(jīng)典中學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)生活,為終身發(fā)展奠定文化根基。為此,我們可以開展“讀千古經(jīng)典,做文明人”等活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生過“引經(jīng)據(jù)典”的生活,讓國學(xué)經(jīng)典經(jīng)典的傳承和文明習(xí)慣的養(yǎng)成有機(jī)的接合起來。

(3)營造古韻飄香的校園

為了讓學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生興趣,容易接受傳統(tǒng)文化的熏陶,我們要注重陣地建設(shè),刻意營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍,在學(xué)校設(shè)計(jì)、班級(jí)文化建設(shè)方面都凸顯國學(xué)經(jīng)典的特色,利用校報(bào)、櫥窗、走廊抄錄經(jīng)典詞句,利用校園廣播配樂朗誦歷代名篇,做到“處處可見經(jīng)文,時(shí)時(shí)可聞經(jīng)聲”,使整個(gè)校園古韻飄香,讓學(xué)生沐浴在經(jīng)典文化的長河中,受到耳濡目染、潛移默化的熏陶。

 

參考文獻(xiàn):

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[5]張志公張志公語文教育論集[C],北京:人民教育出版社,1994.

[6]王尚文語感是言語形式感[J]云夢學(xué)刊,2000(1)75.



[1] 作者簡介:伍曉蘭(1984- ),女,江蘇沭陽人,宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校助教,主要從事高職語文教學(xué)研究。

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(作者:宿遷經(jīng)貿(mào) 錄入sqjm 編輯:admin)

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