摘要： 對(duì)于學(xué)生來說，閱讀是打開世界大門，也是開啟自己心靈大門的鑰匙。閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是教師綜合運(yùn)用各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng)，把他們帶入作品所營造的境界中，從而汲取作者獨(dú)特的人生體驗(yàn)，領(lǐng)悟人生真諦，發(fā)現(xiàn)生活?yuàn)W秘。語文閱讀教學(xué)，將會(huì)因深入體驗(yàn)而更為精彩，學(xué)生也將會(huì)快樂學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。在閱讀中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中閱讀，尋求閱讀的藝術(shù)策略，彰顯 “個(gè)性閱讀”的意義，真正提高語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞： 閱讀 體驗(yàn) 策略 意義
在職中的語文閱讀教學(xué)中，教師往往不得不面對(duì)一種難堪的現(xiàn)象：學(xué)生過少的閱讀，粗糙的體驗(yàn)，膚淺的認(rèn)識(shí)，令課堂難以深入開展。而作為名家名篇選入教材的文章，無論是意趣盎然的科學(xué)小品，亦或格調(diào)高雅的詩歌散文，還是令人蕩氣回腸的小說，都是創(chuàng)作者汲取自己時(shí)代文化的精髓而釀成的獨(dú)特的人生體驗(yàn)，是時(shí)代的寫照和人性的展示。在作品中，這些體驗(yàn)便匯成了一個(gè)人物，一則故事，一段歷史……語文教師有責(zé)任把學(xué)生帶入作品所營造的境界中，那么如何積極地學(xué)習(xí)并采用一定的教學(xué)策略，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng)，提高閱讀的意義，就成為擺在我們廣大師生面前的一個(gè)重要任務(wù)，更是一門藝術(shù)。
一、運(yùn)用多媒體，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)情景氛圍
文學(xué)連著文化，文學(xué)作品都有著豐厚的文化底蘊(yùn)和時(shí)代意義。而文化又是人類為了傳達(dá)關(guān)于生活的知識(shí)和態(tài)度，使之得到繼承和發(fā)展而使用的、以象征性符號(hào)來表現(xiàn)的、繼承性的觀念體系。文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，體現(xiàn)在文學(xué)作品中，是一種抽象的特征，這個(gè)特征就需要我們?cè)陂喿x中化抽象為具體，不斷深入得體驗(yàn)感知，才能夠深刻領(lǐng)悟把握。語文教材中的一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，有許多優(yōu)美的、令人心馳神往的、只可意會(huì)不可言傳的篇目語段，諸如“山隨平野盡，江入大荒流”、“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”等內(nèi)容，對(duì)那些生活閱歷不深、沒有身臨其境的中學(xué)生來說，他也許無法理解。在這種情況下，教學(xué)中利用融視聽功能于一體的多媒體，在課堂上創(chuàng)設(shè)一定的情景，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓內(nèi)涵的文化味通過繪畫直觀的訴諸于感性思維，通過音樂傳達(dá)出情思，或激揚(yáng)、或平淡、或愉悅、或悲切、或悠然、或躁動(dòng)，讓學(xué)生盡可能地進(jìn)入模擬的具體場(chǎng)景和氛圍之中，于感受體驗(yàn)中領(lǐng)悟詩句的音韻美和形式美，從而迅速正確地理解教學(xué)內(nèi)容，就顯的尤為突出?？梢?，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情景，對(duì)學(xué) 生進(jìn)行感官上的刺激，激發(fā)情感，可以加深閱讀體驗(yàn)，有效提高閱讀水平和激發(fā)閱讀的興趣。
蘇軾的《前赤壁賦》，把封建社會(huì)士大夫的出世與入世的矛盾和苦悶述說的淋漓盡致，但這種矛盾和苦悶的心情迫于殘酷的現(xiàn)實(shí)無法直言，他以清幽的江水風(fēng)月、悲愴的簫聲以及曹操的赫赫功績?yōu)檩d體來表現(xiàn)，表達(dá)上非常的委婉。對(duì)于這篇文章的作者，一個(gè)富于浪漫氣息和自由個(gè)性的人物，學(xué)生缺乏了解，甚為茫然。此時(shí)，不妨借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，教師繪制一張“秋江賞月”圖，著力從視覺上突出蘇子臨江賦詩時(shí)的灑脫不羈與無可奈何，隨緣自適與失意彷徨的氣韻。學(xué)生借助圖像，從飄然的衣襟悠然的群峰隱聞的櫓聲中，感受到蘇子欲乘風(fēng)而去、羽化為仙的快樂和豁然。同時(shí)，配奏一首古箏曲子，來表現(xiàn)他“人生苦短，功業(yè)難成”的蒼涼與苦悶。這樣，學(xué)生從圖像和音樂，對(duì)作品涉及的文化內(nèi)涵從心里給予關(guān)注，頭腦中進(jìn)行領(lǐng)悟，靈魂上獲得共鳴。
二 、調(diào)動(dòng)情感想象，轉(zhuǎn)化詞句段章，感受形象和生活
在閱讀中，讀者最先感知的不是可視的形象，而是詞句段章，讀者倘若停留在閱讀的第一階段，就不可能進(jìn)入帶有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的“個(gè)人意義”和作品所營造的意境之中，就無法達(dá)到“披文而入情”的閱讀境界。此時(shí)，教師所發(fā)揮的作用就是激活與調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感想象思維，轉(zhuǎn)化文中的詞句段章，形成一定的形象和生活環(huán)境，令感性思維活動(dòng)與理性思維活動(dòng)往復(fù)頻繁、交叉滲透，從而在具體的形象中感受判斷出深層次的文本意義。從教學(xué)的實(shí)際操作看，這種體驗(yàn)的誘導(dǎo)發(fā)生，對(duì)教師無疑是一個(gè)考驗(yàn)，需要一定的方法技巧。
首先，教師的個(gè)人朗讀才能和朗讀技巧指導(dǎo)受到挑戰(zhàn)。
朗讀是激活想象創(chuàng)造形象的最好方法。學(xué)生可以從老師富于個(gè)性的朗誦中深切體驗(yàn)出什么是豪邁，什么是婉約，什么是激情澎湃，什么是悲痛欲絕。比如《相信未來》這首詩，朗誦教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該啟發(fā)引領(lǐng)學(xué)生在特定的背景和情境中反復(fù)揣摩詩句的意思，在對(duì)比吟誦中加深體味感悟其內(nèi)涵的情感主旨，走入意境，走進(jìn)作者。為了傳達(dá)詩歌廣闊的意境和詩人堅(jiān)定的信念，朗誦時(shí)就要注意把握好激情高亢的情感和準(zhǔn)確的節(jié)奏停頓，并配以肢體語言：我要用手指∕那天邊的∕排浪，我要用手掌∕那托住太陽的∕大?！@樣的朗誦，其實(shí)是表演，讓學(xué)生在享受中體會(huì)了語言的魅力和詩人的心里世界?！安蛔杂?，毋寧死”，這鏗鏘有力的語言，也許只有讓學(xué)生嘗試揮動(dòng)一下手臂來強(qiáng)化自己的語氣，力量會(huì)更大，效果會(huì)更好?！肚邎@春．雪》一詞，一個(gè)拖長的“惜”字，道盡毛澤東傲視古今的雄心；讀“文采”時(shí)，把“文”字輕輕一坨，加之淡然一笑，學(xué)生分明感受到作者對(duì)秦皇漢武的蔑視。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗誦時(shí)，就要把如何體驗(yàn)不在眼前的場(chǎng)景的方法教給學(xué)生，促使其眼能觀“景”，耳可聞“聲”，心靈舞動(dòng)。
其次，激發(fā)學(xué)生在記憶的空間尋覓發(fā)光的信息。
教師能把作品中的場(chǎng)景變成學(xué)生熟知的或較為熟悉的場(chǎng)景，從心理上消除隔閡，體驗(yàn)就能從自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺。在課堂上留出充分的時(shí)間給他們回憶與交流，給他們追索閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，從而走進(jìn)文本，展開對(duì)話。許多時(shí)候，我們教師不是苦于無法將文本“講”清楚，而是苦于無法在閱讀中激發(fā)學(xué)生的記憶思維，品出文化味，更品出生活味；不是苦于無法讓學(xué)生的外在行為參與活動(dòng)，而是苦于無法讓他們的思維情感真正參與其中。 “霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳｛[回車，仙之人兮列如麻”，學(xué)生乍一想，記憶的天幕一片漆黑，搜索不到現(xiàn)實(shí)生活的印跡。怎么辦？此時(shí)，教師可以隨機(jī)啟發(fā)：在各種藝術(shù)形式中有沒有見過神仙出場(chǎng)的奇異場(chǎng)景呢？這一來，學(xué)生會(huì)紛紛想到《封神演義》《西游記》等，開始進(jìn)行相關(guān)記憶的尋覓，調(diào)動(dòng)了思維活動(dòng)。教師可以進(jìn)一步問道：“除了影視文學(xué)，生活中有這樣的藝術(shù)形式嗎？”這下，許多學(xué)生的旅游記憶打開了，不停答道：“寺廟道觀里德壁畫神像?！?
再者，通過聯(lián)想對(duì)比，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)知識(shí)聯(lián)系。
在學(xué)習(xí)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活或者學(xué)生從未有過相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)無法組織學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師可以通過由此及彼的聯(lián)想或?qū)Ρ?，建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生“思接千載，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”。如講解朱自清的《荷塘月色》中“月下荷塘”時(shí)，學(xué)生對(duì)其意境難以體會(huì)，教師可轉(zhuǎn)入下面的詩句：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，要求學(xué)生思考，同是寫荷，兩者在風(fēng)格情調(diào)上有什么異同？討論后明確了后者濃妝盛裹絢爛嬌艷，前者清麗素雅恬靜芬芳，這一切與作者當(dāng)時(shí)期于解脫的心境有關(guān)，把握了這一點(diǎn)，為進(jìn)一步推動(dòng)文本的閱讀與理解，極其重要。
三、打破課堂牢籠，延伸閱讀層面，體驗(yàn)語文生活
學(xué)校教育一向提倡“向45分鐘要質(zhì)量”，這無疑增加了課堂教學(xué)的力度和深度，使大部分學(xué)生的活動(dòng)被約束在課堂這一狹小的空間，無法得到自由和更大的發(fā)展。課堂教學(xué)是重要的，但我們可以設(shè)想以課堂教學(xué)為圓心，以整個(gè)社會(huì)生活為半徑，來勾畫閱讀教學(xué)這個(gè)大圓，把閱讀體驗(yàn)延伸到課外的生活之中去?！毒疤┧{(lán)的制作》一課中，有一節(jié)詳盡的說明了“掐絲”這道工序，并介紹了工藝制作的道理。從語文知識(shí)的層面上說，理解這一節(jié)并不難，一看結(jié)構(gòu)類型，二看代詞功能，學(xué)生經(jīng)過仔細(xì)閱讀，認(rèn)真思索，就能概括出其道理所在。然而，語文是知情理趣的完美結(jié)合，閱讀教學(xué)除了但當(dāng)發(fā)展知識(shí)培養(yǎng)技能之任務(wù)，還有培養(yǎng)純正的趣味激發(fā)濃厚的民族感情之使命。為此，教師引導(dǎo)學(xué)生課余走進(jìn)工藝品市場(chǎng)，親眼去看一看景泰藍(lán)，親手摸一摸掐絲，并開口和懂行的藝人聊一聊掐絲工藝，從而獲得身在其中的樂趣，在實(shí)踐中切實(shí)拉近自身與民族文化的距離，以增強(qiáng)民族自信心和自豪感。在此基礎(chǔ)上，再讀《景泰藍(lán)的制作》，認(rèn)識(shí)就深入了。
總之，閱讀教學(xué)要緊緊圍繞學(xué)生的心理體驗(yàn)進(jìn)行，讓體驗(yàn)成為語文閱讀的翅膀，讓語文閱讀因體驗(yàn)而更精彩。所以，在講究策略的情況下，運(yùn)用體驗(yàn)式閱讀將會(huì)給我們的語文教學(xué)帶來令人驚喜的意義。沒有走出文本，貼近生活的感悟體驗(yàn)，就沒有文本解讀中的個(gè)性化鑒賞，沒有充分的想象和特定情境的設(shè)置，就不可能獲得深度體驗(yàn)中的愉悅。體驗(yàn)帶給了我們閱讀的精神享受，激發(fā)了我們的閱讀興趣和主動(dòng)探討的良好學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)了文學(xué)審美情趣，啟迪了內(nèi)在的思想情操，不知不覺中提升了我們的語文素養(yǎng)。
給學(xué)生以“獨(dú)立”的空間，讓他們插上體驗(yàn)的翅膀，盡情享受閱讀的快樂吧！
上一篇：：職中語文教學(xué)的實(shí)踐性初探關(guān)鍵詞： 閱讀 體驗(yàn) 策略 意義
在職中的語文閱讀教學(xué)中，教師往往不得不面對(duì)一種難堪的現(xiàn)象：學(xué)生過少的閱讀，粗糙的體驗(yàn)，膚淺的認(rèn)識(shí)，令課堂難以深入開展。而作為名家名篇選入教材的文章，無論是意趣盎然的科學(xué)小品，亦或格調(diào)高雅的詩歌散文，還是令人蕩氣回腸的小說，都是創(chuàng)作者汲取自己時(shí)代文化的精髓而釀成的獨(dú)特的人生體驗(yàn)，是時(shí)代的寫照和人性的展示。在作品中，這些體驗(yàn)便匯成了一個(gè)人物，一則故事，一段歷史……語文教師有責(zé)任把學(xué)生帶入作品所營造的境界中，那么如何積極地學(xué)習(xí)并采用一定的教學(xué)策略，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng)，提高閱讀的意義，就成為擺在我們廣大師生面前的一個(gè)重要任務(wù)，更是一門藝術(shù)。
一、運(yùn)用多媒體，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)情景氛圍
文學(xué)連著文化，文學(xué)作品都有著豐厚的文化底蘊(yùn)和時(shí)代意義。而文化又是人類為了傳達(dá)關(guān)于生活的知識(shí)和態(tài)度，使之得到繼承和發(fā)展而使用的、以象征性符號(hào)來表現(xiàn)的、繼承性的觀念體系。文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，體現(xiàn)在文學(xué)作品中，是一種抽象的特征，這個(gè)特征就需要我們?cè)陂喿x中化抽象為具體，不斷深入得體驗(yàn)感知，才能夠深刻領(lǐng)悟把握。語文教材中的一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，有許多優(yōu)美的、令人心馳神往的、只可意會(huì)不可言傳的篇目語段，諸如“山隨平野盡，江入大荒流”、“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”等內(nèi)容，對(duì)那些生活閱歷不深、沒有身臨其境的中學(xué)生來說，他也許無法理解。在這種情況下，教學(xué)中利用融視聽功能于一體的多媒體，在課堂上創(chuàng)設(shè)一定的情景，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓內(nèi)涵的文化味通過繪畫直觀的訴諸于感性思維，通過音樂傳達(dá)出情思，或激揚(yáng)、或平淡、或愉悅、或悲切、或悠然、或躁動(dòng)，讓學(xué)生盡可能地進(jìn)入模擬的具體場(chǎng)景和氛圍之中，于感受體驗(yàn)中領(lǐng)悟詩句的音韻美和形式美，從而迅速正確地理解教學(xué)內(nèi)容，就顯的尤為突出?？梢?，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情景，對(duì)學(xué) 生進(jìn)行感官上的刺激，激發(fā)情感，可以加深閱讀體驗(yàn)，有效提高閱讀水平和激發(fā)閱讀的興趣。
蘇軾的《前赤壁賦》，把封建社會(huì)士大夫的出世與入世的矛盾和苦悶述說的淋漓盡致，但這種矛盾和苦悶的心情迫于殘酷的現(xiàn)實(shí)無法直言，他以清幽的江水風(fēng)月、悲愴的簫聲以及曹操的赫赫功績?yōu)檩d體來表現(xiàn)，表達(dá)上非常的委婉。對(duì)于這篇文章的作者，一個(gè)富于浪漫氣息和自由個(gè)性的人物，學(xué)生缺乏了解，甚為茫然。此時(shí)，不妨借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，教師繪制一張“秋江賞月”圖，著力從視覺上突出蘇子臨江賦詩時(shí)的灑脫不羈與無可奈何，隨緣自適與失意彷徨的氣韻。學(xué)生借助圖像，從飄然的衣襟悠然的群峰隱聞的櫓聲中，感受到蘇子欲乘風(fēng)而去、羽化為仙的快樂和豁然。同時(shí)，配奏一首古箏曲子，來表現(xiàn)他“人生苦短，功業(yè)難成”的蒼涼與苦悶。這樣，學(xué)生從圖像和音樂，對(duì)作品涉及的文化內(nèi)涵從心里給予關(guān)注，頭腦中進(jìn)行領(lǐng)悟，靈魂上獲得共鳴。
二 、調(diào)動(dòng)情感想象，轉(zhuǎn)化詞句段章，感受形象和生活
在閱讀中，讀者最先感知的不是可視的形象，而是詞句段章，讀者倘若停留在閱讀的第一階段，就不可能進(jìn)入帶有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的“個(gè)人意義”和作品所營造的意境之中，就無法達(dá)到“披文而入情”的閱讀境界。此時(shí)，教師所發(fā)揮的作用就是激活與調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感想象思維，轉(zhuǎn)化文中的詞句段章，形成一定的形象和生活環(huán)境，令感性思維活動(dòng)與理性思維活動(dòng)往復(fù)頻繁、交叉滲透，從而在具體的形象中感受判斷出深層次的文本意義。從教學(xué)的實(shí)際操作看，這種體驗(yàn)的誘導(dǎo)發(fā)生，對(duì)教師無疑是一個(gè)考驗(yàn)，需要一定的方法技巧。
首先，教師的個(gè)人朗讀才能和朗讀技巧指導(dǎo)受到挑戰(zhàn)。
朗讀是激活想象創(chuàng)造形象的最好方法。學(xué)生可以從老師富于個(gè)性的朗誦中深切體驗(yàn)出什么是豪邁，什么是婉約，什么是激情澎湃，什么是悲痛欲絕。比如《相信未來》這首詩，朗誦教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該啟發(fā)引領(lǐng)學(xué)生在特定的背景和情境中反復(fù)揣摩詩句的意思，在對(duì)比吟誦中加深體味感悟其內(nèi)涵的情感主旨，走入意境，走進(jìn)作者。為了傳達(dá)詩歌廣闊的意境和詩人堅(jiān)定的信念，朗誦時(shí)就要注意把握好激情高亢的情感和準(zhǔn)確的節(jié)奏停頓，并配以肢體語言：我要用手指∕那天邊的∕排浪，我要用手掌∕那托住太陽的∕大?！@樣的朗誦，其實(shí)是表演，讓學(xué)生在享受中體會(huì)了語言的魅力和詩人的心里世界?！安蛔杂?，毋寧死”，這鏗鏘有力的語言，也許只有讓學(xué)生嘗試揮動(dòng)一下手臂來強(qiáng)化自己的語氣，力量會(huì)更大，效果會(huì)更好?！肚邎@春．雪》一詞，一個(gè)拖長的“惜”字，道盡毛澤東傲視古今的雄心；讀“文采”時(shí)，把“文”字輕輕一坨，加之淡然一笑，學(xué)生分明感受到作者對(duì)秦皇漢武的蔑視。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗誦時(shí)，就要把如何體驗(yàn)不在眼前的場(chǎng)景的方法教給學(xué)生，促使其眼能觀“景”，耳可聞“聲”，心靈舞動(dòng)。
其次，激發(fā)學(xué)生在記憶的空間尋覓發(fā)光的信息。
教師能把作品中的場(chǎng)景變成學(xué)生熟知的或較為熟悉的場(chǎng)景，從心理上消除隔閡，體驗(yàn)就能從自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺。在課堂上留出充分的時(shí)間給他們回憶與交流，給他們追索閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，從而走進(jìn)文本，展開對(duì)話。許多時(shí)候，我們教師不是苦于無法將文本“講”清楚，而是苦于無法在閱讀中激發(fā)學(xué)生的記憶思維，品出文化味，更品出生活味；不是苦于無法讓學(xué)生的外在行為參與活動(dòng)，而是苦于無法讓他們的思維情感真正參與其中。 “霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳｛[回車，仙之人兮列如麻”，學(xué)生乍一想，記憶的天幕一片漆黑，搜索不到現(xiàn)實(shí)生活的印跡。怎么辦？此時(shí)，教師可以隨機(jī)啟發(fā)：在各種藝術(shù)形式中有沒有見過神仙出場(chǎng)的奇異場(chǎng)景呢？這一來，學(xué)生會(huì)紛紛想到《封神演義》《西游記》等，開始進(jìn)行相關(guān)記憶的尋覓，調(diào)動(dòng)了思維活動(dòng)。教師可以進(jìn)一步問道：“除了影視文學(xué)，生活中有這樣的藝術(shù)形式嗎？”這下，許多學(xué)生的旅游記憶打開了，不停答道：“寺廟道觀里德壁畫神像?！?
再者，通過聯(lián)想對(duì)比，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)知識(shí)聯(lián)系。
在學(xué)習(xí)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活或者學(xué)生從未有過相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)無法組織學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師可以通過由此及彼的聯(lián)想或?qū)Ρ?，建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生“思接千載，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”。如講解朱自清的《荷塘月色》中“月下荷塘”時(shí)，學(xué)生對(duì)其意境難以體會(huì)，教師可轉(zhuǎn)入下面的詩句：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，要求學(xué)生思考，同是寫荷，兩者在風(fēng)格情調(diào)上有什么異同？討論后明確了后者濃妝盛裹絢爛嬌艷，前者清麗素雅恬靜芬芳，這一切與作者當(dāng)時(shí)期于解脫的心境有關(guān)，把握了這一點(diǎn)，為進(jìn)一步推動(dòng)文本的閱讀與理解，極其重要。
三、打破課堂牢籠，延伸閱讀層面，體驗(yàn)語文生活
學(xué)校教育一向提倡“向45分鐘要質(zhì)量”，這無疑增加了課堂教學(xué)的力度和深度，使大部分學(xué)生的活動(dòng)被約束在課堂這一狹小的空間，無法得到自由和更大的發(fā)展。課堂教學(xué)是重要的，但我們可以設(shè)想以課堂教學(xué)為圓心，以整個(gè)社會(huì)生活為半徑，來勾畫閱讀教學(xué)這個(gè)大圓，把閱讀體驗(yàn)延伸到課外的生活之中去?！毒疤┧{(lán)的制作》一課中，有一節(jié)詳盡的說明了“掐絲”這道工序，并介紹了工藝制作的道理。從語文知識(shí)的層面上說，理解這一節(jié)并不難，一看結(jié)構(gòu)類型，二看代詞功能，學(xué)生經(jīng)過仔細(xì)閱讀，認(rèn)真思索，就能概括出其道理所在。然而，語文是知情理趣的完美結(jié)合，閱讀教學(xué)除了但當(dāng)發(fā)展知識(shí)培養(yǎng)技能之任務(wù)，還有培養(yǎng)純正的趣味激發(fā)濃厚的民族感情之使命。為此，教師引導(dǎo)學(xué)生課余走進(jìn)工藝品市場(chǎng)，親眼去看一看景泰藍(lán)，親手摸一摸掐絲，并開口和懂行的藝人聊一聊掐絲工藝，從而獲得身在其中的樂趣，在實(shí)踐中切實(shí)拉近自身與民族文化的距離，以增強(qiáng)民族自信心和自豪感。在此基礎(chǔ)上，再讀《景泰藍(lán)的制作》，認(rèn)識(shí)就深入了。
總之，閱讀教學(xué)要緊緊圍繞學(xué)生的心理體驗(yàn)進(jìn)行，讓體驗(yàn)成為語文閱讀的翅膀，讓語文閱讀因體驗(yàn)而更精彩。所以，在講究策略的情況下，運(yùn)用體驗(yàn)式閱讀將會(huì)給我們的語文教學(xué)帶來令人驚喜的意義。沒有走出文本，貼近生活的感悟體驗(yàn)，就沒有文本解讀中的個(gè)性化鑒賞，沒有充分的想象和特定情境的設(shè)置，就不可能獲得深度體驗(yàn)中的愉悅。體驗(yàn)帶給了我們閱讀的精神享受，激發(fā)了我們的閱讀興趣和主動(dòng)探討的良好學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)了文學(xué)審美情趣，啟迪了內(nèi)在的思想情操，不知不覺中提升了我們的語文素養(yǎng)。
給學(xué)生以“獨(dú)立”的空間，讓他們插上體驗(yàn)的翅膀，盡情享受閱讀的快樂吧！
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(作者：宿豫中專臧冰清 錄入suyuzz 編輯：admin)
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