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讓德育之花在課堂盛開

內容提要：課堂是德育的主渠道。在課堂教學中可以著意進行或滲透對學生的愛心教育、審美教育、團隊精神教育、人格自尊教育、愛國主義和民族科學觀的教育；進行意志品質的培養(yǎng)和責任心的培養(yǎng)。為了強化課堂作為德育主渠道的作用，要建立健全德育的監(jiān)督評估機制，強調知行統一，注重德育實效。

關鍵詞：課堂  德育主渠道  評價體系

但丁曾說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷?！睈垡蛩固乖谠u價居里夫人時認為，她“對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要人”。宋代理學家朱熹也強調學校教育應把德育放在首位，“學校之正，不患法制之不勝，而患理義不足悅其心。”可見，品德對于一個人的立身成人，后續(xù)發(fā)展，乃至影響社會，其作用不言而喻。品德的優(yōu)劣，決定著人生的成敗。誠如《致加西亞的信》一書說的那樣：“人們更應意識到，取得成功最重要的因素，并不是因為他杰出的軍事才能，而是在于他優(yōu)良的道德品質。”

再看學校，在應試教育的大環(huán)境中，學校教育往往重智育，輕德育；重升學，輕素質：重結果，輕過程。德育建設成了走過場，職業(yè)學校也不例外。在職業(yè)中學，德育似乎更是文化課和技術課的附庸。作為德育主渠道的課堂，　也往往成為單一的傳輸知識和技術的渠道，似乎與德育無關。目前。加強德育工作已成為全體教育工作者的共識，筆者經過一 段時間的調研和實踐，在如何利用課堂發(fā)揮德育主渠道作用方面作了一些探索。

一、開掘課堂主渠道， 讓德育之花在課堂盛開

課堂是師生直接面對，彼此解讀及感情交流的主要舞臺。學生對老師的信任、敬佩往往來自于課堂，因此課堂也應該是教師實施德育的王要場所。

(一)以課堂進行愛心教育

無愛的陽光是灰暗的，無愛的北風是凄厲的，無愛的心靈是孤獨的，無愛的社會是冷漠的。我這里所說的是如何培養(yǎng)學生的愛心。愛心的培養(yǎng)是一項細膩的工程，絕不是一兩次愛心捐助所能解決的?，F在的獨生子女家庭里，孩子被爸爸媽媽、爺爺奶奶呵護著，成了家庭的中心，他(她)們的愛往往是單向的，只知道索取，不懂得給予，許多孩子直至高中還是如此。鑒于此，我注意從細處著手。在課堂上，教育學生要有愛心，對父母師長要敬愛，對同學要關愛。讓學生懂得投桃報李，“人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”，鼓勵學生見面問好，使用文明語言。作為班主任，每周可以評出“愛心之星”、“文明之星”。作為語文教師，可以用寫周記的方式，讓學生每周交一篇愛心手記，要寫實，發(fā)感悟，內容可以是一句問候，也叫可以寫幫助父母做家務，傾訴對師長的感恩之心，甚至濟困扶危。讓學生審視自己的心靈，感悟愛心的溫暖。

職中班主任往往很難做，學生學風差，矛盾多，經過一段時間的嘗試，班級氣氛明顯改觀，同學關系和諧了，爭吵聲減少了，洋溢著笑容的臉增多了。有些矛盾甚至無需班主任出面，學生也能解決的很好。因為學生生受到了愛心的幸福，懂得用寬容的心去對待社會人生。

(二)以課學進行審美觀的教育

審美教育，或稱美感教育，它是通過文學藝術以及其他各種美的形態(tài)對于人施加影響，以喚起美感的方式來對人進行教育，其任務是培養(yǎng)和提高人的審美能力，幫助人們形成正確的審美觀念和健康的審美情趣以及一定的審美創(chuàng)造能力，以達到陶情冶性，健全人格的目的。

①在學科教學中注入審美教育

就語文學科而文言，欣賞文學作品本質上就是審美活動。語言之美，形象之美，構思之美，立意之美，常常給人以美感享受。教授朱自清的《荷塘月色》，學生不僅欣賞清新、細膩、精美的文學，陶醉于作者筆下的美景，也會感悟到作者憂國憂民的美好心靈；閱讀季羨林的《富春江上》，不禁讓人神思飛揚，跟隨作者去徜徉崇山水，激發(fā)熱愛祖國美好河山的感情;學習戲劇《雷雨》，又從周樸園的形象中，揚棄人性的優(yōu)劣美丑。

②以審美眼光來評判?；?/SPAN>

生活是美的，但不排除有丑的成分。對美好事物的向往追求是人的一種本能，沒有正確的審美觀，其對美的追求往往追得其反，成了“東施效顰”。職中學生當中，不乏有染發(fā)的、化妝的、戴耳環(huán)、戒指的：男生留長發(fā)、怪發(fā)的、著奇裝異服的，口吐臟字，滿嘴“國罵”，不以為恥，反以為“酷”，凡此種種，都因為他(她)們缺乏健康的審美觀。我在語文教學中，注意了樸素、自然、健康的審美觀的培養(yǎng)。一次人物描寫的作文訓練中，要求學生以本班同學為描寫對象，著力捕捉對象的美感。不少學生從平時著裝樸素，行為得體大方的同學身上找到了美的認可點，一位學生寫道：“樸素白然是—種高尚的美，客觀、實在，不尚藻飾，我終于領略了‘清水出芙蓉，天然去雕飾’的好處”。而另—位學生選擇染發(fā)，著異服，經常拿手機在校園里招搖的同學作為描寫對象，描寫后評價道：“我實在無法感受到這也叫做美，外表的招搖我只能把它解讀為不懂得審美或心靈的空虛?！庇墒怯^之，適當的指導，學生可以進行樸素、白然的審美判斷，從而形成積極、健康的審美觀。

(三)以課堂進行團隊精神的教育

現在企業(yè)乃至學校都在注重—種先進理念的培養(yǎng)，即團隊精神。何謂團隊精神?簡單說就是大局意識、協作精神和服務精神的集中體現。團隊精神不等同了集體上義。舉—例子：每年在美國NBA籃球大賽結束后，常會從各個優(yōu)勝隊中挑出最優(yōu)秀的隊員，組成一支“夢之隊”赴各地比賽，以制造新一輪高潮，但結果總是令球迷失望--負多勝少。其原因在于他們不是真正意義上的團隊。團隊一般團體不同，它是一個有機整體，團隊成員除了具有獨立，完成工作的能力之外，同時具有與他人合作共同完成工作的能力。團隊精神要求有統一的奮斗目標或價值觀，而且需要信賴，需要適度的引導和協調，需要，正確而統一的企業(yè)文化理念的傳遞和灌輸。團隊精神強調的是組織內部成員間的合作態(tài)度，為了一個統一的目標，成員自覺地認同肩負的責任并愿意為此目標共同奉獻。團隊精神的基礎是尊重個人的興趣和成就，核心是協同合作，最高境界是個體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統一，有良好的從業(yè)心態(tài)和奉獻精神。團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性，表現特長保證了成員共同完成任務目標，而明確的協作意愿和協作方式則產生了真正的內心動力。

我在班級編排小組之前，首先進行團隊精神的傳輸，一是為形成良好班風，營造合作學習的氛圍作準備，二是為他們將來就業(yè)打基礎。只體操作是這樣的：

l、班級分成六個小組，按成績、興趣特長，男女性比例搭配。

2、在各學科的教學活動中都以小組為單位活動，可以互相討論、互幫互學、提倡創(chuàng)新。課堂上教師提問寸有學生答不出來，同一組的其他成員要積極主動起來回答幫助解決問題。如果這一組沒人能答出來，允許其他組可答。文體課上，文體特長生則起到帶頭作用，也叫以引導本組成員積極參加文體活動。

3、評價體系，采用積分制，一項學習任務或其他活動完成得好，就得分，完成得不好，就不給分。最后評出最佳團隊和最具潛力團隊。

一學期下來，六個小組你追我趕，互不示弱，團結協作，互助互學的氛圍形成了，同學之間也加強了信任。培養(yǎng)了一定的競爭意識。

(四)以課堂進行人格自尊的教育

未來學家托夫勒說：“新的浪潮不是創(chuàng)造某個到理想的超人，而是使分布于社會的普通人格發(fā)生變化；不是產生一個新人，而是重逆一種全新的社會人格?！彼刭|教育就是以人為核心，促進每個個體在與社會發(fā)展目標和諧一致的條件下，主動地開發(fā)個人潛能，以爭取個性的最佳發(fā)展，努力為國家，為社會作出最大貢獻。素質教育體現了人格哲學家埃里?！じヂ迥分赋觯骸叭烁袷侨讼忍旆A賦和后天獲得的真正構成一個人特征的、從而使個人與他人區(qū)別開來的各種心理素質的總和?！倍蔼毩⑷烁袷侵该魑淖晕乙庾R，創(chuàng)造性的愛和思維、開創(chuàng)性心向特征等幾方面的統一和綜合?！?/SPAN>

職中學生，有相當一部分人生目標不明確，貪玩、逃學、自律性差，缺乏自立能力和健康心理，存在嚴重的獨立人格缺失現象。我主要從以下幾個方面嘗試。

1、人格魅力的價值認識。我在教學著名美籍華人科學家楊振寧的文章《鄧稼先》時，文中有這樣的內容：“文革”初期鄧稼先所在的研究院成立了兩派群眾組織，對吵對打。而他竟有能力說服兩派繼續(xù)工作，于1967年6月成功地制成了氫彈。1971年，在鄧稼先和他的同事們被“四人幫”批判同攻的時候，鄧稼先去找工：宣隊軍宣隊講理，居然說服了了宣隊軍宣隊的隊員。“這真是個奇跡?！蔽覇枌W生在那個黑白顛倒，是非不分，知識分子噤若寒蟬、人人自危的年代，鄧稼先何以能如此?靠的是什么?學生聯系課文，思考之后認識到靠的是他忠厚平實，誠真坦白的偉大人格。由此可見塑造人格的重要。

2、教師的人格表率。一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優(yōu)良的教學技能外，還應有健全的獨立的人格，人格健全的教師，能在教學中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學生如浴春風，輕快無比；而人格偏離的教師，卻能使教室造成一種緊張和恐怖的氣氛，使學生上課時如坐針氈，惶恐不安。心理學、教育學研究證明，優(yōu)秀教師應具有十二種人格特質：(1)合作的、民主的態(tài)度；(2)仁慈善良，體諒、寬容；(3)耐心，有持久力；(4)興趣廣泛，多才多藝；(5)有令人喜悅的儀表和風度；(6)公正無私，平等待人；(7)風趣幽默；(8)性情隨和，行為堅毅；(9)對學生問題有興趣，關心學生；(10)工作具有靈活性，有改創(chuàng)新精神：(11)善于利用表揚方法，尊重人格；(12)學業(yè)精湛，教學受學生歡迎。在課堂教學時，遇到學生犯錯誤等偶發(fā)事件，教師應平靜對待，“軟”處理，不宜傷害學生的人格。教師在工作上、生活中遇到挫折，也應坦然面對，不能把情緒轉嫁給學生。

3、健康人格心理的塑造。塑造高尚人格，首先要有健康的心理，那就是懂得自尊自愛，這是保持高尚行為品質的內在動力，能客觀地評價自我，正視自身缺點和錯誤，勇于承認錯誤，改正缺點：有自尊心，不服輸，不甘落后；能看到自己長處并發(fā)揮所長，能正確對待他人的優(yōu)缺點，善于取長補短；能正確對待他人成績，不盲目崇拜，盲目追星，強調個人奮斗。教師在課堂上要采用適當的手段，激發(fā)學生健康人格心理的形成。

4、主體意識的強化。主體參與足塑造學生獨立人格的重要渠道，要引導學生積極參與學習、生活等方面的管理，調動學生的學習積極性，培養(yǎng)他們的社會活動能力和組織能力，適應社會各方而發(fā)展的需要。

5、自立習慣的養(yǎng)成。要求學小自己的書自己做，自己的任務自己完成。班會課上學生交流“自立手記”，實施一段時間后，不少學生好逸惡勞的習慣改了，不僅洗了白己的衣物，回家還幫父母做家務。

(五)以課堂進行愛國主義和民族科學觀的教育

愛國主義和民族精神是每個公民的必備素質，是公民進取奮斗、自策自勵、獻身祖國的不竭動力。江澤民同志指出：“面對世界范圍內各種思想義化的互相激蕩，必須把弘揚和培育學生的民族精神作為文化建設極為重要的任務”。

1、民族正義感和責任感的教育。中華文化源遠流長，儒家文化的“格物、致知、誠意、正心”，“修身、齊家、治國、平天下”，孟子的“拯民于水火”、“舍我其誰”的高度使命感，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”視死如歸的氣節(jié)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后己”的責任感，都會使學生得到中華美德的滋潤。

2、民族自豪和民族科學觀教育。祖沖之的圓周率，張衡的渾天儀和候風地動儀等，都是領國際的發(fā)明，被稱為“兩彈元勛”的鄧稼先，被周總理稱為“三錢”的中國物理界泰斗翹楚錢學森、錢三強、錢偉長，他們都放棄省外優(yōu)裕的條件，回歸祖國，為民族振興作出了不可磨滅的貢獻，正因為他們，才使中華民族揚眉吐氣，自豪地屹立于世界的東方。這是我們民族的驕傲，我們應該教育學生為民族振興而發(fā)奮學習科學文化。

3、歷史挫折觀的教育。利用語文課或歷史課，講解中華民族的屈辱史，解讀圓明園的廢墟，大清朝的不等條約，教育學生懂得“落后就要挨打”的道理，為“中華之崛起”而努力學習。

(六)以課堂進行意志品質的培養(yǎng)

意志品質是根據某種動機，支配人的行動、思維、身體去先服困難，達到預定的目標的一種心理過程。它表現為：自覺性即遇事不盲目附和、動搖易變，而是堅持正確的立場觀念、信念，不受暗示，不獨斷行當。果斷性，即遇事能當機立斷，毫不猶豫。自制力，指能善于控制自己的行動，在應該行動時迫使自己勇敢地執(zhí)行決定，堅決而頑強地克服一切困難實行預定的目的。堅持性，即遇事能精神飽滿，堅持不懈地以充沛的精力，鍥而不舍地堅持奮斗。失敗不氣餒，挫折不灰心，百折不撓，再接再厲。此外，意志品質表現在勇敢、機智、頑強，不畏艱苦，勇于克服困難等方面。

在體育課上應該重視意志品質的鍛煉。

1、讓學生明確學習的目的、動機，提高學習的自覺性。

只有讓學生明確學習的目的是為了掌握體育的知識、技術、技能、增強體質將來成為建設的合格人才，才有激發(fā)學生自覺地培養(yǎng)自己的意志品質。

2、利用多樣化的教學手段培養(yǎng)學生的意志品質。

①競賽法，競賽法是正比賽的條件下進行的—種方法，它能培養(yǎng)學生的競爭意識，激發(fā)積極積進，不服輸的意志品質。②游戲法，即以游戲的方式組織學生進行練習，學生在條件變化的情況下掌握和運用知識、技術、技能，培養(yǎng)機智、靈敏和獨立能力，培養(yǎng)團體協作精神和自覺遵守紀律及勇敢、果斷的意志品質。

3、注意方式的運用。①對于意志薄弱、對體育有畏懼心理的學生采用自我鼓勵法，關鍵時候多鼓勵自己，“我行，我一定行”，“只要努力，我一定不比別人差”。②對于體育素質較差的學生，可以用循序漸進法，不必和其他同學一標準，降低標準，培養(yǎng)自信，逐步達標。

(七)以課堂進行責任心的培養(yǎng)

責任心是指一個人自覺承擔與其社會角色相對應的任務的態(tài)度與行為，它作為個體人格、社會性品質的重要組成部分之一。最新修訂的《中小學生守則》中也明確指出，中小學生應該“誠實守信”“有責任心”“自己能做的事自己做”“熱愛大自然，保護生活環(huán)境”。

從責任心的培養(yǎng)來看，具體有以下幾點：

①自我責任心：認真、自覺地對待自己的學習，生活自理。

②他人責任心：尊重他人，信守對他人的承諾。

③集體責任心：熱愛集體，有集體榮譽感和主人翁意識。

④家庭責任心：體諒父母，能承擔一定的公共家務勞動。

⑤社會責任心：遵守各類社會規(guī)則

⑥環(huán)境責任心：有保護環(huán)境的意識

基于獨生子女在家庭中的特殊地位，獨生子女獨立人格的缺失已到了無以復加的地步，不愿承擔責任，我行我素，甚至自私、褊狹職業(yè)學校學生更缺乏責任心，責任心的培養(yǎng)應該常抓不懈。利用課堂進行責任心的培養(yǎng)必須切實可行。

1、教育學生有明確的目標，刻苦學習。不重結果，應重視行為過程。(自我責任心)

2、善待自己，笑對人生。處理好自己的日常生活，遇到困難不退縮，不煩惱，坦然面對。(自我責任心)

3、誠實守信，言必行、行必果。(他人責任心)

4、創(chuàng)建集體責任心，發(fā)動學生寫對集體盡責誓言，根據自己特長積極參與集體活動，為班級添光彩。(集體責任心)

5、班級崗位競選(集體責任心)

6、鼓勵穿著樸素，勤儉節(jié)約，不僅是樸素平實的好習慣，也是對父母的體諒；鼓勵主動為父母分擔一定的家務勞動。(家庭責任心)

7、自覺守法，維護社會的和平安定，自覺遠離“三室一廳”，逃離犯罪，并幫助同學加強自律。

8、自覺維護周圍的環(huán)境，保護環(huán)境的清潔衛(wèi)生，文明美化。自覺愛護花草樹木，山川河流，比如不損害花草，不亂扔污染環(huán)境

的廢舊電池及方便袋，易拉罐等。班級可安排專人收繳廢舊電池、

易拉罐等并作記錄。班會總結時予以客觀評價。這些方面應該通過

課堂使學生在思想上認識，在行為上實踐。

二、建立健全評估機制，強化學科德育滲透。

德育是一項偉大而艱巨的工程。學校應強調以課堂為陣地，營造“課課有德育，人人重德育”的氛圍，在各學科教學中滲透德育。改變班主任工作只重說教、不重實踐的做法。改變教師只重“教書”、不重“育人”的習慣，學校成立專門的德育工作領導機構，由專人負責；出臺相應的督查措施，形成科學合理的評價體系。

1、在課堂教學評估中增加德育內容評估，并占相當比重。強調方式方法，注重效果的反饋。

2、視班級學生違紀及教育結果情況評價班主任工作。

3、視班級學生親和度及學生對老師的量表形象反饋情況來評價任課老師的德育工作。

4、從班級學生參加公共活動，比如開會、就餐的精神面貌和守紀情況，看班主任及任課教師的德育成效。

5、全程跟蹤，建立品德缺失生檔案，看其德育進展情況。

沒有切實可行的督查措施，沒有對德育成效科學合理的評價體系，“在學科教學中滲透德育”，只會是一句蒼白無力的口號。當然，要求真正做好這一項偉大工程，還要求所有的任課教師強化認識，深入挖掘教材中的德育內容，用生動有趣的教育手段來吸引學生震撼學生，并要堅持不懈，全身心的地投入進去。讓德育溶入我們的生命，讓德育與我們的教學生涯結伴而行。

德育，是件大事。江澤民同志指出：“抓好教育青少年學生的思想工作，直接關系到我們實施科教興國戰(zhàn)略能否取得成功，關系到我國社會主義現代化建設能否取得成功……”。德育，是件難事。它比任何一項工作，知易行難。良好品德的形成，冰凍三尺，非一日之寒，需要廣大教育工作者，齊心協力，不懈努力。改變以前學科思想教育的隨意性，零碎性、局部性、表層性和說教式的狀況，提倡德育的系統，深入、科學、創(chuàng)新；強調知行統一；注重德育實效；開掘課堂德育主渠的潛力，讓美德的涓涓溪流，滋潤每位學子的心田，我們一定會迎來一個德育的春天，也必將擁有一個收獲德育碩果的秋天。