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漫話班主任“十三慎”

[摘要]班主任工作是融復雜性、實踐性、科學性、藝術(shù)性于一體的，需要我們修身，施愛，講方法，慎重地要做好班主任工作。

[關(guān)鍵詞]班主任；班級工作；慎

    慎，有謹慎、慎重、警惕之意。為了自身修養(yǎng)以及做好班級工作，班主任應當努力做好“十三慎”。

    一、慎初

唐代陸贄在《興元論解姜公輔狀》中說：“夫小者大之漸，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒。”萬事皆有初，初不慎，就可能難以善終。

人們常常習慣于用第一印象去解釋對方以后的活動，即所謂的“先入為主”，師生之間亦如此。開好第一次班會，確定好第一任班干部（或臨時班委），做好第一次接待工作，做好第一次家訪等等，都是非常重要的。

在班主任自身修養(yǎng)方面也要慎初。提高自身修養(yǎng)是做好班主任的根本，班主任要戰(zhàn)勝各種有違師德的試探和誘惑，完善和提高自已。明代督察院長王廷相接見新任御史張瀚時，講了這樣一件事：他進城遇雨，起初，前面的轎夫因為穿著一雙新鞋，所以小心翼翼地挑好道走，后來不小心踩進泥水里，便不復顧惜了。王廷相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！” 后來張瀚升任吏部尚書，建樹頗多，和牢記這些話很有關(guān)系。

對學生初次出現(xiàn)的不良苗頭，也要“慎初”，防止“千里之堤，潰于蟻穴?！?/SPAN>

二、慎微

《淮南子·人間訓》中說：“圣人敬小慎微，動不失時，百射重戒，禍乃不滋。”其中的“敬小慎微”，指對細微的事物也采取小心謹慎的態(tài)度，形容待人處事非常謹慎。

    慎微要求日常工作中對學生要細心。蘇霍姆林斯基說：不了解學生，教師就像黑夜里走路。班主任要了解、熟悉學生，只有對每個學生的興趣、愛好、優(yōu)點、缺點，做到胸中有數(shù)，掌握學生的一些細節(jié)性心理行為特征，才能有的放矢，因材施教。正如徐特立所言：“思想教育是一個最細致的工作?！?至于學生的異常行為，一般都是有先兆的，細心的老師對學生身上出現(xiàn)的任何偏差從不輕易放過，總是深思熟慮而又耐心細致地分析。細心是教師職業(yè)道德的要求。

    同時，班主任要防止自已犯小錯而不顧，最后越陷越深。楚晉鄢陵之戰(zhàn)時，主將子反口渴了，從陽谷給他送上一碗酒，子反明知戰(zhàn)時不可飲酒，也曾表示拒飲，但經(jīng)不住酒香的引誘，喝了一碗，以至于楚軍敗績，最后楚王砍了他的腦袋。

    三、慎選

    毛澤東同志曾說過：路線確定后，干部就是決定因素。唯有慎重地選拔和培養(yǎng)干部隊伍，班主任對于班級的管理才能得心應手。

班主任接手一個班級后，就要立即著手組建班團委工作。但是短期內(nèi)可能無法做出較好的選擇。筆者的經(jīng)驗是，先通過短期多方觀察了解，確定一個小型臨時班團委，例如只有一個副班長，一個副團支部書記，待以后師生之間了解較為充分后，再確定正式班委。起初的小型臨時班團委的人選如果可堪大用，可以轉(zhuǎn)為正職，如果還有欠缺，則盡量不予“撤職”，而是保留原職繼續(xù)培養(yǎng)，這樣，既能不影響大局，又能顧及臨時班團委成員的心理。

選拔好干部后，還應注重考驗鍛煉和幫助培養(yǎng)，這是貫穿班主任工作始終的大事。

    四、慎言（評）

班主任的語言是溝通學生心靈的重要工具。要讓學生心悅誠服地接受教師的話語，必須講究語言的藝術(shù)。

《論語·先進》中說：“子曰：‘夫人不言，言必有中?！?/SPAN>與學生對話時，要說到點上，做到“言必有中”。對話中，班主任要像上課那樣認真?zhèn)湔n（即使是針對突發(fā)事件時，也要“過過腦子”），深思熟慮，然后找到一個最適合學生獨特個性特征的切入點，做到有的放矢，準確無誤。

根據(jù)不同的情況和不同學生的心理特點和個性特征，可以采取不同的對話方式，例如平等對話，逐漸深入的語言方式，使他們感到老師的平易近人，和藹可親；采取商討的語言，以不卑不亢的態(tài)度使他們心服口服；或者掌握事實根據(jù)，以理服人。而有的時候，“不言”也是一種有效“對話”。恰當?shù)摹安谎浴笨梢源蚱屏藢W生“犯錯誤挨批評”的思維定勢，重新審視老師的態(tài)度，進而重新審視自己的行為，對所犯錯誤產(chǎn)生新的認識。

班主任的語言，有些情況下實質(zhì)上是對學生的評價。評價不應只是分出等級的篩子，而是激勵學生發(fā)展的發(fā)動機。當學生某種良好的行為出現(xiàn)之后，如能及時得到相應的認可，就會產(chǎn)生某種心理滿足，形成愉悅的心境，并使其繼續(xù)向更高層次做出積極努力。同時，對犯一般錯誤的學生，在批評之余要給學生找臺階。學生正處于成長中，難免出現(xiàn)這樣那樣的過失，有的學生的某些舉止往往是下意識行為，只要不是原則性的大事，給學生一個臺階下，就是給學生一個認識、改正的機會。學生從獲得這個尊重開始，就可能對自己的言行進行反省，實現(xiàn)“內(nèi)心矛盾的斗爭”，這是一個從接受教育到自我教育的過程?！芭_階”提供了自我教育的契機。

與家長對話時，要與家長充分平等交流，注意傾聽家長的話語，并且一定要給家長留足面子。再調(diào)皮的學生，問題再多的學生，老師也要找出其身上的閃光點，

在其他老師面前，也要慎言。有的班主任對學生采取賞識教育，但到了任課老師面前，卻是一味批評、發(fā)牢騷。這樣，就無形中把自己的態(tài)度傳染給了任課老師，對學生的教育產(chǎn)生不利影響。

    五、慎行

    古人對慎行作出了很多詮釋。韓愈在《送齊皞下第序》中說：“故上之人行志擇誼，坦乎其無憂于下也；下之人克己慎行，確乎其無惑于上也?！笨思荷餍?，是指約束自己，小心做事。漢代荀悅在《漢紀·武帝紀三》中說：“仲舒正身率下，所居而治。”正身率下，就是指端正自身，為下屬表率?！妒酚洝げ牧袀鳌分姓f：“或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤?！?擇地而蹈，指選擇地方行走，形容做事小心謹慎。

孔子也說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不行?！?/SPAN>為師者，應該處處為學生之表率，用自己的實際行動來影響學生，讓他們在潛移默化中受到感染。

學高為師，身正為范。教師的言行在很大程度上影響著學生的言行，甚至可能成為學生模仿的標準，教師的道德標準也可能成為學生的道德量尺。所以也常有人說“有什么樣的教師，就有什么樣的學生。”

    六、慎思

有這樣一則故事：一個物理學家看到實驗室的燈還亮著，走進去一看，是他的學生。物理學家問：“你晚上干什么？”學生回答：“我在做實驗。”又問：“白天你在干什么？”答：“白天我也在做實驗。”誰知物理學家卻很生氣：“我問你，一天到晚做實驗，你什么時間用來思考？” 原以為要受到稱贊的學生，竟受到了導師的嚴厲批評，似乎不近人情。可細細思量，這位物理學家說得也對：我思故我在！

《宋史·岳飛傳》中記載，岳飛對宗澤說：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”運用之妙，存乎一心，意思是擺好陣勢以后出戰(zhàn)，這是打仗的常規(guī)，但運用的巧妙靈活，全在于善于思考。蘇霍姆林斯基畢生躬行于教育一線，與孩子朝夕相處，堅持寫了三十多年的教育日記。他在《給教師的100條建議》中寫到，“我建議每位教師都寫教育日記?！@種記載對日常工作頗有用處，它是進行思考和創(chuàng)造的源泉?！币粋€好班主任，必須做有心人，抓點滴及時記錄，經(jīng)常思考教育問題、思考學生問題、反思自己的言行。同時，學生是可變的，每屆學生更是不同的，“年年事歲花相似，歲歲年年人不同”，這種經(jīng)驗或者以前的經(jīng)驗也許此時不適用了，這也要求班主任不能只顧埋頭趕路，要經(jīng)常反思一下，總結(jié)一下，這才會有收獲，才會真正地成長。

   七、慎獨

《中庸》提出：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！睎|漢時經(jīng)學家鄭玄對慎獨作出淺顯的解釋：“慎獨者，慎其閑居之所為?！薄掇o?！穼ι鳘毥忉尀椤霸讵毺師o人注意時，自己的行為也要謹慎不茍?！?/SPAN>

教育是一種影響，在教育中對學生影響很大的是班主任的人格修養(yǎng)，班主任的個人魅力、道德品質(zhì)是優(yōu)秀班集體得以形成的靈魂，“慎獨”則是師德修養(yǎng)的重要方法，又是師德修養(yǎng)的一種較高境界。教師職業(yè)道德所提倡的“慎獨”，是要求教師在沒有他人進行監(jiān)督的情況下，不做任何違背師德的事，并且能夠不斷給自己“充電”。班主任講“慎獨”，要在“隱蔽”處下功夫。別人看不見、聽不到的地方，是班主任自我“修煉”的“根據(jù)地”。

班主任自己“慎獨”，還要教育學生“慎獨”。許多學生人前一種形象，人后卻是另一種作風。比如，老師在場時，尊章守紀，老師不在時，“調(diào)皮搗蛋”；又 如，在學校大掃除時積極主動，回到家卻“十指不沾泥”。有這樣一個案例對學生很有教育意義：因經(jīng)濟蕭條，一名員工被解雇，要求立即領(lǐng)錢回家。這名員工在失落之余，并沒有馬上離開，而是默默一個人把手頭的事情做好，然后才離開。這件事后來被領(lǐng)導發(fā)現(xiàn)，又高薪聘用了他。

“慎獨”的前提是堅定的內(nèi)心信念和良知，是以自己的道德意識為約束力的。這需要老師和學生一起經(jīng)過艱苦努力和磨煉。

    八、慎愛

班主任愛學生是勿庸置疑的，但是要“慎愛”，防止對學生的關(guān)愛走入誤區(qū)。

優(yōu)秀的班主任都應像父母那樣疼愛學生，關(guān)心他們的生活、學習和健康。但這決不是姑息縱容和溺愛，而應是理智的愛，是對學生負責的愛。

對學生要關(guān)愛不要溺愛，要包容不要包庇。

有個成語叫“孤犢觸乳”，原意是孩子因溺愛，助長了驕氣，父母反受其害。（后比喻無依無靠的人請求別人的援助。）在學生工作中，有的班主任過度信奉賞識教育，過度強調(diào)尊重學生的個性，片面重視對學生的表揚而忽視甚至拋棄批評教育。如果班主任只顧著學生的自尊心而不指出其錯誤，甚至為了班集體的名譽或者教師自己的利益，而替學生隱瞞錯誤，則會令學生失去衡量的準則。學生有錯誤，缺乏了嚴格的正面教育，更會使學生不明方向在錯誤中越走越遠。

對學生要“泛愛”不要“偏愛”。

有的班主任只關(guān)注成績好的，或者關(guān)注學生“兩頭”（成績好的和成績差的），忽視中間的學生，甚至受人情關(guān)系和金錢的誘惑，對送禮的、家庭條件好學生格外照顧。這是一種帶有明顯功利性的“愛”。班主任應該“捧著一顆心來，不帶半根草去?！苯處煈撈降鹊貙Υ恳粋€學生，做到公正無私。

在此基礎(chǔ)上，恰當?shù)貙筮M生施以“偏愛”，會產(chǎn)生著名的“羅森塔爾效應”。后進生的形成原因是比較復雜的，但他們的心理通常是相似的，即呈現(xiàn)“自卑-封閉”狀態(tài)，這是因為他們平日體驗到的、耳聞目睹的是同學的疏遠、親友的輕視、家長的暴虐或冷漠，甚至某些老師的嘲諷、白眼。他們的生活環(huán)境可謂是殘秋嚴冬、冰天雪地，以致心靈常是扭曲的。在他們自卑無助的時候，老師的體貼關(guān)心就猶如春風化雨，形成后進生轉(zhuǎn)化的催化劑。因此，班主任應該在“泛愛”的基礎(chǔ)上給后進生一些“偏愛”。

    九、慎請

與家長保持正常的聯(lián)系，與家長一起共商孩子的成長大計，這是必須的。這里說的“慎請”特指謹慎請家長到學?；蛘弋斨鴮W生面請家長。全國模范班主任任小艾說，學生在日記中寫道最反對的是老師請家長，這句話令她開始反思，改變自己。

學生對請家長反感，而同時家長往往缺少科學的教育手段。家長一般認為：“老師的活，一句能趕上家長十句?！?這絕不是客套話，而是既說明家長對老師的信任，也反映家庭教育的無力。

頻繁請家長來校協(xié)助自己教育又是班主任對自己教育工作不自信的表現(xiàn)。

魏書生有兩句名言，“一件事情有一百種做法”，“一句話有一百種說法”，指的就是教師教育策略的多樣化。條條大路通羅馬，教育的方式與途徑不止一種。“請家長”的方式也不是不可以用，我認為應該少用或者不用。當處理問題中遇到困難，班主任可以不斷摸索和總結(jié)育人得失，重新做好教育工作。時常傳家長到校就是在宣布自己教育策略的匱乏，教育手段的單一性。必須依靠家長的協(xié)助才能開展工作的教育是蒼白的，是不自信的表現(xiàn)。

    十、慎收（抓、管、壓）

“收”可以理解為班主任事必躬親，或者管得太嚴太死，追求班主任絕對權(quán)威，片面執(zhí)行剛性的紀律，偏重懲戒，為此甚至“磨爛嘴皮、跑壞腳皮、餓著肚皮、傷了頭皮、撕破臉皮”。但是往往收效甚微，甚至起了反作用。

斯賓賽在《教育論》中指出：“記住你的教育目的應該是培養(yǎng)成一個能夠自治的人，而不是一個要別人來管的人?！?/SPAN>有時，學會寬容、學會理解，并巧妙地給學生臺階下，維護他們的自尊，會收到意想不到的效果。正如蘇霍姆林斯基所說：“有時寬容引起的道德震動，比處罰更強烈?！?/SPAN>

    相傳古代有位老禪師，一晚在禪院里散步，發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有他，只是平靜地說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。” 小和尚羞愧地跑回自己房中，從此一心修道，再也不偷跑出去了。在這種寬容的無聲的教育中，弟子不是被他的錯誤懲罰了，而是被教育了。

    十一、慎放

班主任工作，要培養(yǎng)學生自律、自管、自查、自糾的意識和能力，該放手時就放手。做好民主型優(yōu)秀班主任的關(guān)鍵是在班級管理中“放手”，那么該怎樣“放手”呢？魏書生的答案是：樹立為學生服務的思想。魏書生還提出“事事有人做，人人有事做”的管理理念。但是，要警惕“一放就亂”的現(xiàn)象，必須要處理好“制度”與“人本”的關(guān)系，寬嚴結(jié)合，恩威并重。

有足球明星說過，優(yōu)秀的裁判員裁判一場球賽，在球員和觀眾看來好像沒有裁判員一樣，比賽照樣很精彩。這樣的裁判就做到了收放自如。

“慎收”與“慎放”是矛盾統(tǒng)一的，需要班主任仔細惦量掌控，把“收”與“放”辯證統(tǒng)一起來。“放”是“收”的前提下的“放”，“收”是在“放”中“收”。協(xié)調(diào)好這一矛盾，就能像放風箏一樣，把線牢牢地抓住，又讓風箏放得又高又漂亮。風箏能飛上天，全在收放之間。

十二、慎急

這里的慎，是警惕的意思。要警惕急躁的情緒影響行動。

子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父（現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說：“請問，怎樣才能治理好一個地方呢？”孔子十分熱情地對子夏說：“治理地方，是一件十分復雜的事?？墒?，只要抓住了根本，也就很簡單了?！笨鬃酉蜃酉慕淮藨⒁獾囊恍┦潞?，又再三囑咐說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成?！?SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 仿宋_GB2312">

有一個小孩，很喜歡研究生物。有一次，他在草叢中看見一只蛹，便取回家天天觀察。幾天以后，蛹出現(xiàn)了一條裂痕，里面的蝴蝶開始掙扎，想抓破蛹殼飛出。艱辛的過程達數(shù)小時之久，蝴蝶在蛹里辛苦地掙扎。小孩看著有些不忍，想要幫幫它，便拿起剪刀將蛹剪開，蝴蝶破蛹而出。但他沒想到，蝴蝶掙脫蛹以后，因為翅膀不夠有力，根本飛不起來，不久，痛苦地死去。外力的幫助反而讓愛變成了害，急躁就可能違背了自然的過程。

教育的最大樂趣正是在反復艱苦的過程中，而不是在輕松愜意中。班主任應該誨人不倦，要有愚公移山的精神，但同時也要講究方法。比如，“山不過來，我就過去”。有一點是班主任要相信的：“精誠所至，金石為開”。

十三、慎終追遠

《詩經(jīng)·大雅·蕩》中說“靡不有初，鮮克有終”，意為事情都有個開頭，但很少能到終了。用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K?！独献印返诹恼乱舱f：“慎終如始，則無敗事。”

《尚書·旅獒》記載：“為山九仞，功虧一簣。”這個成語告訴我們無論做任何事，都要有始有終，踏踏實實，堅持到底，否則，雖然只差一點，也會前功盡棄。歷代許多激勵人們堅持不懈的格言警句都出自于這句話，如“功勤一簣可成山，由少而多莫懼煩”等等。

追遠，舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。牛頓說，他的成功是因為他站在巨人的肩膀上，年輕班主任要想不斷提高自己的班主任專業(yè)素養(yǎng)，盡快成長為專家型的班主任，也必須站在巨人的肩膀上，即向優(yōu)秀班主任學習，向名師學習，同時，“十步之內(nèi)，必有芳草”，也要向身邊的先進班主任學習。

說了這么多，有人會感覺做班主任真是辛苦，言行舉止有這么多“約束”。確實，做好一個班主任需要艱辛地工作。其實，以上“十三慎”并不是“約束”，而是可以歸納為七個字：修身，施愛，講方法。

在班主任工作中，老子“無為”思想值得學習?！兜赖陆?jīng)》云：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”意思是說，最好的統(tǒng)御者，人民群眾不感到有他的存在；其次，人民群眾親近和贊美他；再其次，人民群眾畏懼他：再其次，人民群眾輕侮他。班級工作有一個最高的境界，那就是“無為而治”，那就是讓學生真正地自主、自治。正如葉圣陶說的“教是為了不需要教?！薄盁o為而治”的境界不是一蹴而就的，它必須經(jīng)過一個從“有為”到“無為”的過程，這需要我們用心探索實踐。

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附：作者簡介：

石成誠（1979.9--   ），男，江蘇省泗陽縣人，江蘇省泗陽中等專業(yè)學校（原名：江蘇省泗陽職業(yè)教育中心）講師，工學學士，獲市技能大賽教師組一等獎和優(yōu)秀指導教師獎。公開發(fā)表論文8篇。主要從事中等職業(yè)學校計算機專業(yè)教育教學工作。主要研究方向：計算機職業(yè)教育。