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論陶行知職業(yè)教育觀的現(xiàn)實意義

    陶行知在抒懷詩中寫道：“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去?！彼岩簧I給了祖國的教育事業(yè)，因為他深信“教育是國家萬年根本大計”。通過對中國現(xiàn)狀的考察和分析，他提出了與生活結合、生利主義、教學做合一的職業(yè)教育觀，對當今的職業(yè)教育仍然具有深遠的指導意義。

    一、明確職業(yè)教育的宗旨 

    陶行知在論及職業(yè)教育目的時，駁斥了衣食主義的六大弊端，旗幟鮮明地指出職業(yè)教育目的必須““生利”。他指出： “職業(yè)作用之所在，即職業(yè)教育主義之所在?！?nbsp;“職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應以生利為主義?！敝赋隽寺殬I(yè)教育的目的是生有利之物，生有利之事，也就是要為社會服務。

陶行知指出職業(yè)教育茍以“衣食主義”為目的，那么乞丐、強盜，不也可以謀求衣食，豈不是與他們是同樣的目的嗎！而生利主義的教育有兩種，一種是 “生有利之事”。如商人互通有無，醫(yī)生為人治病等；一種是“生有利之物”， 如農(nóng)民生產(chǎn)稻谷，工人生產(chǎn)機器等。這里“前者以事利群，后者以物利群。” 因此，“凡生利之人，皆謂之職業(yè)界中人，不能生利之人，皆不能謂之職業(yè)界中人。凡養(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育；凡不能養(yǎng)成生利人物之教育，皆不得謂之職業(yè)教育。”陶行知主張“生利主義”教育目的，就是要求職業(yè)教育培養(yǎng)的人才不僅僅為謀求衣食為目的，而且要面向社會需求，把學生培養(yǎng)成有利于社會的人才，也就是“利群”，有利于人民大眾，有利于社會發(fā)展，也有利于自我的發(fā)展?！睔w納起來，陶行知的“生利主義”，告訴人們職業(yè)教育不僅要教給學生謀生的本領，而且要從社會發(fā)展和個人發(fā)展的高度指出職業(yè)教育的目標是培養(yǎng)對社會有益的人，培養(yǎng)人格健全發(fā)展的人，職業(yè)教育是讓學生在社會生活中實現(xiàn)自我價值，提升精神境界，讓人樂業(yè)安居，獲得幸福生活的教育。

二、培養(yǎng)職業(yè)教育的師資

    陶行知在《生利主義之職業(yè)教育》中，提出了對職業(yè)學校教師的要求：一有生利之的經(jīng)驗；二有生利的學識；三有生利的教學法。

職業(yè)教育的目的是培養(yǎng)能生利之人，那么作為老師就應該是“己立而后能立人，己達而后能達人”因為“天下未有無生利經(jīng)驗之人而能教育人生利者”，“故職業(yè)教師之第一要事，即在生利之經(jīng)驗，無生利之經(jīng)驗，則以書生教書生，，雖冒職業(yè)教師之名，非吾之所謂職業(yè)教師也?！碧招兄舐殬I(yè)學校的教師要有生利的經(jīng)驗，“無治病之經(jīng)驗，不可以教醫(yī)，無貿(mào)易之經(jīng)驗，不可以教商”，同樣的道理，教一行必須有一行的職業(yè)經(jīng)驗。

有了生利的經(jīng)驗還不是合格的職業(yè)教師，陶行知指出：“欲求事物之改良，則非于經(jīng)驗之外別具生利之學識不可?！币簿褪怯辛诵袠I(yè)的經(jīng)驗并不能成為合格的職業(yè)學校教師，因為作為老師不僅要教學生生利，而且要肩負行業(yè)改良創(chuàng)新的責任，無改良就無進步，無創(chuàng)新就無活力，一個國家，如果缺少了改良與創(chuàng)新，必定固步自封，不求進取，所以陶行知要求職業(yè)教師應該具備一定的學識。

有了經(jīng)驗學識，作為一個教師還要具備教學的能力。作為教師要“熟悉學生之心理，教材之性質(zhì)”，然后選擇恰當合理的教學方法，而收到事半功倍的效果 ，所以陶行知說職業(yè)教師的第三要事，是“生利的教授法”，當三個條件不能同時具備時，我們應該如何取舍，陶行知指出“三者不可兼得，當寧舍教法學術而取經(jīng)驗?！币驗闆]有了職業(yè)的經(jīng)驗，縱然學術高深，教學嫻熟，也不能教學生生利，所以經(jīng)驗是職業(yè)教育的根本，要以生利為根本的資格。

三、利用職業(yè)訓練的設備

   孔子曰：“工欲善其事，必先利其器?！碧招兄赋觥盁o生利之設備，則不可以教職教。”職業(yè)學校要培養(yǎng)先進的制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)的高素質(zhì)的人才，加強實訓基地建設已經(jīng)成了職業(yè)教育提高教學質(zhì)量的重要保證。江蘇職業(yè)技術學院院長馬能和指出：“實訓基地建設的水平必須跟行業(yè)發(fā)展的步伐，以行業(yè)企業(yè)的技術水平為標準，配備實訓設施、設備、在某些方面還必須適當超前，甚至要做到與世界先進水平同步，這樣才能讓學生掌握該領域最先進的生產(chǎn)技術和工藝流程?！边@樣能讓職業(yè)學校的訓練保持與企業(yè)發(fā)展同步實現(xiàn)與企業(yè)的零距離。但科技發(fā)展日新月異，技術不斷創(chuàng)新，經(jīng)費場地等條件的限制，職業(yè)訓練的設備不能及時滿足學生的實訓需求，陶行知指出：“一可以利用自家的設備，二可以利用職業(yè)界設備。”這就要求職業(yè)學校走校企聯(lián)合之路，爭取企業(yè)的支持，利用企業(yè)先進的設備訓練，既能降低實訓設備的成本。也能讓學生到生產(chǎn)第一線，更多地了解企業(yè)信息與行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，有利于學生專業(yè)的發(fā)展。

四、選擇適合學生的專業(yè)

  當師資設備都具備了，是否就能辦好職業(yè)教育，陶行知認為還不能，還要有適應專業(yè)的學生。所謂適應專業(yè)的學生，即“一曰才能；二曰興味”。若不能做到這一點，則“學農(nóng)者不歸農(nóng)，學商者不歸商，難見職業(yè)教育的成效”。

日本的中學教育十分重視職業(yè)指導，每個學校有專門的“職業(yè)指導室”，由學校安排老師及社會杰出人士來對學生進行就業(yè)的指導，讓學生對自己和前途有客觀的認識。我國有一大部分學生不能升入高中，初中畢業(yè)就進入職業(yè)學校或者直接進入打工的行列，因為初中沒有職業(yè)指導教育這門課，學生對職業(yè)的認識更是處于茫然的狀態(tài)，不知道自己適合什么職業(yè)，也不知道職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和前景，于是在家長或老師的推薦下選擇專業(yè)去學習，結果自己卻不喜歡，到學校后沒有學習的興趣，更無學習的動力，于是有不少的職業(yè)學校的學生中途輟學，情愿去打工也不在學校學習。這樣，導致學生既無法完成學業(yè)，又無一技之長，很難在社會上立足。有的即使完成學業(yè)也會因?qū)W而不專而放棄自己的專業(yè)，造成人力與財力的浪費。現(xiàn)在我國大力發(fā)展職業(yè)教育，但職業(yè)教育的招生仍然沒有走出困境。陶行知提出的“才能”和“興味”理論，對中學生的職業(yè)指導教育具有指導性的意義。

五、完善“教學做合一”的教學模式

  在教學上，陶行知提出“教學做合一”的理論，陶行知強調(diào)“教學做”是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學?！薄跋壬米鰜斫淌钦娼?，學生拿做來學是實學” ，教學做合一，就是以“做”為中心，以培養(yǎng)學生實踐能力為核心。職業(yè)教育是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設、管理、服務的一線技術運用型人才，因此，一定要把學生的實踐能力訓練放到教學的首要位置，作為老師要在“勞力”的基礎上“勞心”。余如進在《職業(yè)學校更加“職業(yè)”的根本》也指出“這幾年，揚州市大力倡導“職教強技”，在技能的培養(yǎng)上突出應用性和操作性，突出培養(yǎng)學生的綜合崗位技能，尤其突出學生立足崗位，適應崗位，勝任崗位的能力，充分滿足技術崗位和實踐操作的需要?！甭殬I(yè)教育只有強化技能訓練，才能達到人才的培養(yǎng)目標。為了提高實訓的效果，達到實踐訓練的目標，現(xiàn)行的職業(yè)教育改革倡導任務教學與項目驅(qū)動的教學模式，就是力求將教學做合一。

  現(xiàn)在，為了國民經(jīng)濟的發(fā)展，為了培養(yǎng)經(jīng)濟發(fā)展需要的技術型人才，我國大力發(fā)展職業(yè)教育，并取得了一定的成績，但職業(yè)教育的招生、教學、就業(yè)都還存在許多問題，陶行知對職業(yè)教育論述具有遠見卓識，能穿越時空，給我們以思想的啟迪。我們要借鑒陶行知理論，弘揚陶行知的精神，高瞻遠矚，勇于思考，敢于實踐，將職業(yè)教育方針政策落到實處，培養(yǎng)出具有實踐能力和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)應用型技術人才，滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的需求。