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厚積薄發(fā)融會貫通

    梁思成是中國當代建筑大師、建筑理論家和教育家，是中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的主要設(shè)計者，創(chuàng)立了東北大學(xué)、清華大學(xué)建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹，1943年寫成《中國建筑史》一書，第一次對中國古建筑特征及其發(fā)展歷程作出系統(tǒng)的論述；梁思成從50年代起，，撰寫《北京──都市計劃的無比杰作》、《我們偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》、《中國建筑的特征》等文，熱情宣傳祖國建筑遺產(chǎn)，對北京城的改造提出了良好的建議；《中國建筑與中國建筑師》、《建筑創(chuàng)作的幾個重要問題》、《進一步探討建筑中美學(xué)問題》等文，從中國古代建筑中吸取精華來創(chuàng)造具有民族特征的新建筑。他的著作編成《梁思成文集》四集出版，學(xué)識淵博，著作等身。（來自百度文集）
    梁思成是中國建筑學(xué)宗師，學(xué)富五車，貫通中西；但是他的文章通俗易懂，質(zhì)樸無華，毫無艱深晦澀之感。讀罷他的《千篇一律與千變?nèi)f化》一文，不禁令人拍案叫絕。

    一、開宗明義，提綱挈領(lǐng)。
    從結(jié)構(gòu)上看，本文是一篇嚴謹?shù)摹叭问健弊h論文，按照“提出問題—分析問題—解決問題”思路來建構(gòu)文章，開宗明義，提綱挈領(lǐng)，結(jié)構(gòu)清晰。
    首先是提出問題。文章開宗明義，直奔正題，鎖定范圍，指出“在有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題”，指出“重復(fù)”就是“千篇一律”，“變化”就是“千變?nèi)f化”；“持續(xù)性”有三種表現(xiàn)：時間的持續(xù)，空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)，時空的綜合持續(xù)，也就是重復(fù)和變化的三種狀態(tài)。
    然后分析問題。作者以音樂、舞蹈、繪畫為例，闡述重復(fù)與變化的時空持續(xù)性，有實例、有分析，不枝不蔓，娓娓道來。音樂中“總有一些重復(fù)的樂句、樂段——或者完全相同，或者略有變化”，闡述“音樂中的主題和變奏也是在時間持續(xù)的過程中，通過重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一的”。作者又以舞臺藝術(shù)為例，論述舞蹈是時空的綜合持續(xù)，是“通過這種重復(fù)與變化突出某種效果，表達出某種思想感情”的，觀眾正是在舞蹈動作和音樂旋律的重復(fù)與變化中得到美的陶冶的，進一步說明音樂藝術(shù)離不開重復(fù)與變化。接著以“在繪畫的藝術(shù)處理上，有時也可以看到這一點”表達繪畫具有時空的持續(xù)性，并用張擇端的《清明上河圖》和李公麟的《放牧圖》兩幅名畫進行佐證。
“上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一?！弊髡呦扔靡魳贰⑽璧?、繪畫的在時空上的持續(xù)性，讓讀者對重復(fù)和變化以及重復(fù)和變化的辯證統(tǒng)一有了清楚的認識之后，引出本文論證的主體：建筑的重復(fù)與變化。這也就是音樂、舞蹈、繪畫和建筑之間的通感。音樂、舞蹈、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律，反復(fù)強調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。作者如數(shù)家珍，一氣呵成，列舉人民大會堂的柱子、北京明清故宮、頤和園的諧趣園的柱子和長廊等一連串實例，從正反兩方面有力地論證了古代建筑，無論是個體還是群體，“往往都以建筑形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝”。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”，從而使建筑與音樂、繪畫一脈相承，渾然一體，真是一曲一個景致，一折一個天地，讓人想象，讓人回味。
    最后解決問題。作者指出當前全國各城市的建筑中，“我們規(guī)劃設(shè)計人員在這一點上還不能盡如人意”，要么“千篇一律”到孩子哭著找不到家，要么“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂，要求“我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥?！?
二、厚積薄發(fā)，融會貫通
科學(xué)小品文也稱知識小品或文藝性說明文，借助某些文學(xué)寫作手法，將科學(xué)內(nèi)容生動、形象地表達出來。本文融內(nèi)容的科學(xué)性、文筆的生動性于一體，科學(xué)小品文的特點在文本中都得到了充分的體現(xiàn)。
建筑是一門科學(xué)。梁思成畢業(yè)于建筑專業(yè)，從事建筑專業(yè)研究并獲得碩士學(xué)位，在東北大學(xué)創(chuàng)建中國最早的建筑專業(yè)，參與設(shè)計、建設(shè)中國人民大會堂、人民英雄紀念碑，無論是理論建樹之高還是實踐經(jīng)驗之豐，在中國都是前所未有的。如果一味地論述建筑學(xué)科，就會使文章顯得枯燥，也不合題意。
    廣泛地積累各種材料，善于從不同類別的材料中篩選共同規(guī)律，進而達到融會貫通的境界，這是得到的啟示。作者從紛繁復(fù)雜的建筑中，經(jīng)過思考、提煉，把建筑升華為藝術(shù)，找到了建筑個體內(nèi)部主體與局部之間、個體與群體之間、群體與群體之間存在重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一關(guān)系，并且與音樂、舞蹈、繪畫進行類比，找到重復(fù)與變化的共同點。
    文筆的生動性是小品文另一個特點，通常采用多種表達方式、靈活應(yīng)用多種修辭手法。本文最突出的論證方法就是舉例子。無論是音樂、舞蹈、繪畫還是建筑篇章中，作者都旁征博引，加以論述。比如引用舒伯特《鱒魚五重奏》，不僅指出了主題與變奏，還形象地表現(xiàn)了主題與變奏之間相互映襯的藝術(shù)效果；張擇端的《清明上河圖》表現(xiàn)了時空上的持續(xù)，樹木、船只、房屋和房屋上無盡的瓦壟，重復(fù)排列，是畫面的重復(fù)；街道上的商販情態(tài)、商鋪的布局，呈現(xiàn)出變化，反映宋朝汴京的規(guī)模和經(jīng)濟的繁榮；李公麟的《放牧圖》中無數(shù)匹馬就是重復(fù)，低伏緩和的山坡、孤單的樹木就是伴奏。我感覺這些內(nèi)容不僅僅是佐證的材料，更是一件件藝術(shù)鑒賞的珍品。在介紹明清故宮作者不厭其煩地按照空間上的變換進行列舉，形象地把從天安門一步步走進去所見的情境比喻為“在一幅大手卷里漫步”，那整個景色的輪廓、光影，不斷變換，讓你前瞻后顧，左睇右盼。頤和園的長廊可謂“千篇一律”之最，表現(xiàn)頤和園作為皇家花園恢宏的氣勢。但作者卻從反面來了個“荒謬絕倫”的設(shè)想，二十個一連串的“一根”以重復(fù)的方式強化了“方”“圓”“八角”“六角”的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”，像東北二人轉(zhuǎn)中的“數(shù)來寶”，使文筆生動活潑。
   這正是作者厚積薄發(fā)的結(jié)果，才使藝術(shù)達到融會貫通的境界的。

    三、語重心長，發(fā)人深省
    讀罷全文，我們能感受到作者具有鑒賞家的藝術(shù)魅力，更有建筑行業(yè)前輩的長者風(fēng)范。
    作者有條不紊地闡述了建筑設(shè)計中重復(fù)和變化的辯證統(tǒng)一關(guān)系, 條分縷析，旁征博引，表現(xiàn)了作者嚴謹?shù)膽B(tài)度、淵博的學(xué)識、對人類文明的熱愛和對建筑文明的鐘情。為了闡述復(fù)雜的建筑美學(xué)觀點，作者借助音樂、舞蹈、繪畫與建筑之間的通感關(guān)系，而且列舉諸多古代著名建筑例子加以佐證，深入淺出，生動形象，易于讀者理解。

    在論述北京明清故宮時，列舉了故宮建筑的重復(fù)，具有磅礴的氣勢。 “從已被拆除的中華門（大明門、大清門）開始”，似乎是不經(jīng)意的一筆，可是這幅“手卷”出現(xiàn)了嚴重殘缺，流露出北京部分故宮被拆除的遺憾之情。
    特別是作者卒章顯志，指出十二年來在全國個城市的建筑中不盡人意的地方，是因為：一方面，為了多快好省，作了大量的標準設(shè)計，過分的千篇一律，以至于孩子哭著找不到家；另一方面就是百花齊放到令人眼花繚亂了。作者沒有正襟危坐地撻伐這些不盡人意之處，而是用“這惱人的矛盾是建筑設(shè)計師們應(yīng)該認真琢磨的問題”加以警醒和規(guī)勸，語重心長，令人肅然。